施韦泽《敬畏生命》的伦理启示.docx

施韦泽《敬畏生命》的伦理启示涂建新 (广东广播电视大学广东广州510091)[摘要】《敬畏生命》作为西方生命伦理的典范之作，尽显作者施韦泽五十年重视生命价值的实践精神，对激发人们促进 生命和自然发展起了很重要的作用。施韦泽敬畏生命伦理思想要求人类不仅对人及人类自身的生命，而且对人类周围一切 生命，都必须保持神圣和敬畏的态度，只有让人类充满对生命的爱和无限的责任感，才能让所有生命休戚与共；只有和平共 处才能真正更好的促进人类社会的发展；只保存生命，促进生命才能实现其自身最高的价值。【关键词】敬畏生命；休戚与共；和平；爱；无限责任阿尔贝特·施韦泽(Albert Schweitzer)是20世纪西方具有广泛 物种的存在和发展都是其生命价值的前提和基础，人类的生命价 影响和值得重视的思想家，不仅是一个行动的人道主义者，而且是 值正是以人类自身的生命为前提的。但是我们依赖于其他生命的 一个独特思想者，伟大的科学家阿尔贝特·爱因斯坦说过，20世纪 和谐共生，和他们不可分割。人应正视生命，敬畏生命，竭尽所能地 西方，他是惟一能与甘地相比的国际的道德影响的人物。他开创 保持和促进生命。施韦泽还认为动物拒绝与非其属类的其他生物 的以“敬畏生命”为原则的伦理学成为当今世界和平运动、环境保休戚与共“只有人能够认识到敬畏生命，能够认识到休戚与共，能 护运动的重要思想来源，同时也是世界可持续发展人与自然和谐 够摆脱其余生物苦陷其中的无知。”吼共同体验生命，由此人们获得 相处的思想来源，他的敬畏生命伦理思想对东西方的世界均产生 了最深刻的生命概念。他所认为“生命”一词与通常“生物”的含义 了重要的影响。促使人们在当今世界中实现更高的文化理想，正相同，包括人、动物和植物在内的一切生命现象。“过去的伦理学则 如他所说：“产生于有思想的生命意志的敬畏生命伦理学把肯定人 是不完整的，因为它认为伦理只涉及人对人的行为。实际上，伦理 生和伦理融为一体。它的目标是：实现进步和创造有益于个人和人 与人对所有存在于他的范围之内的生命的行为有关。只有当人认 类的物质、精神、伦理的更高发展的各种价值。”{ll 为所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他 一、生命休戚与共是生命给予的惟一幸福 才是伦理的。”豫敬畏生命的伦理将伦理的范围延伸到所有生命，以 当人们沉浸在知识和能力成就自己的需要而感到自豪时，你致生命起源的自然界，是具有独特思想和普遍意义的革命性的伦 也是否因此按流行的看法比较幸福，或者是否会同情的想想曾经理理论。其独特的反思形式“人的意识的根本状态是：‘我是要求生 遇见过的穷人，看见的病人，认识到那些人的命运残酷性，此时此存的生命，我在要求生存的生命之中。”’叫也曾经说过“哲学的最终 刻的幸福的快意是否很快会消失或应该消失。真正的赋予生命意使命是成为普遍理性的引导者和监护者”(转引唧如果人类随着对其 义的惟一途径就是互助和休戚与共，如果你在任何地方减缓了人他生命痛苦的麻木不仁，那么你也失去了同享其他生命幸福的能 或其他生物的痛苦和畏惧，那么你能做的即使较少，也是很多。力。尽管我们在世间见到的幸福是如此之少；但是，以我们本身所 “保存生命，这是惟一的幸福。”【2墙电韦泽的高度影响力不仅来自其能行的善，共同体验我们周围的幸福，是生命给予我们的惟一幸人道主义的实践成就，而且来自他所开创的独特“敬畏生命”的伦福。 理思想和致力于探寻的一种有活力的伦理文化。一个具有特别道二、和平相处是人类生命价值的内在追求 德敏感性的人，曾经在晚年说过：“在许多人受制于压迫的不自由“康德曾以‘永久和平论’为标题写了一部著作，其中拟定了在 命运的时代，我能作为一个自由人有所作为，在从事体力劳动的同缔结和平协定时应遵守的规则。康德认为，持久的和平将由此产 时，还有从事精神领域活动的可能性，这深深激励着我。我多种多 生。康德错了。关于和平协定的规则即使被充满善意和很好的制 样的生活经历为我的活动提供了有利的前提。我接受了想把它用定，也无济于事。只有使敬畏生命的信念发挥作用的思想，才能够 于证实我的尊严的这一切。”131 开创永久的和平。”唧当今世界，民族国家之间，毫无疑议存在着这施韦泽认为，善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。就样的事实，某些国家对其他国家生命的莫视和冷淡，因利益得失激 生命价值，施韦泽否认高级的和低级的、富有价值的和缺少价值生起的冲突与战争四起，导致的生命灾难肆掠，皆因这种非人道的不 命区分。正因为价值一词所表现的是一种主体和客体的关系，价值完整的伦理文化信念所致，它是世界和平的最大障碍。施韦泽出生 往往以主体的需求为衡量尺度。而在生物之间的普遍有效的价值在1875年的当时属于德国的阿尔萨斯。他所处时代的科学技术已 区分意图和判断的尺度是人的感受性，它离开我们