浅谈道德经的奥秘.pdf

读书笔记——道德经的奥秘 ——胡欣悦 一、作者了解 曾仕强教授出生于福建，长于台湾。曾仕强祖籍在漳州，其启蒙教育也同 样在漳州。曾仕强：现任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促 进会理事长等。曾仕强先生生于1934年，祖籍福建漳州。在教学、研究、写作、 演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。曾仕强被企业界尊称为：中国式管理大师、 华人三大管理学家之一，多次应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国 大陆演讲。据了解，曾仕强父亲是漳州华安一中的首任校长，曾仕强启蒙教育阶 段在当时的南方小学（新桥小学），后来由于父亲前去厦门工作，曾仕强即随父 前往厦门读中学，上个世纪五十年代前往台湾。 曾仕强现任台湾智慧大学校长、台湾交通大学教授，专研中、美、日管理比 较，中、西管理思想比较，人际关系与沟通等，曾在央视《百家讲坛》栏目讲解 《易经》。在函谷关现场讲解《道德经》，吸引了2000多名国学爱好者，中央电 视台《百家讲坛》栏目进行了现场录制。 二、道德经摘录 《老子》第二章 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随…… 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不 恃，功成而不居。 夫唯不居，是以不去。 【译文】 天下人都知道美之所以为美，于是就有了令人嫌恶的丑；都知道善之所以 为善，于是就有了反面的不善。所以， 有 与 无 相互突显， 难 与 易 相互促 成，长与短相互显现，高与下相依而存，音与声相互陪衬，前与 后相互照应——这些名相反而相成，迁延不居而不独立自足。因此，圣人从 事于无所成名的事务，施行无须仗名立言的劝教，坦荡迎候万物的涌现与流变而 不抵触畏避，生养了一切并不拘系自有，做成了什么并不执为仗恃，成就了事业 并不矜居功名。就是因为他不矜居功名，所以他不会消逝。 《老子》第八章 上善若水。水善利万物而不爭，處眾人之所惡，故几于道。 居善地，心善淵，与善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。 夫唯不爭，故無尤。 【译文】 上好的行为典范就像水一样。水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所 不愿处的低下处，所以，接近于道。 水，居处善于择下而居，存心幽深而明澈，交游共处谐和相亲，言行表里如 一，公共关系易于清静太平，办事能干，行动善于应机顺势而行。正因为水总是 利导万物而不与之争，所以，它很少患过失。 《老子》第三十三章 知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。 【译文】 了解别人则智，敏慧自知则明。战胜别人的有力，战胜自己的强。知足就是 富有，坚持力行就是有志，不离失他所维系、归依的道的可以长久，身虽死而事 业精神流传就是长生。 《老子》第六十三章 【原文】 为无为，事无事，味无味。 大小多少，报怨以德。 图难于其易，为大于其细。 天下难事，必作于易； 天下大事，必作于细。 是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。 是以圣人犹难之，故终无难矣。 【译文】 要从事可使自己混沌无为的作为，处理可使自己无所事事的事务，并喜赏波 恬浪静的寡淡风光──以保持对细微潜流的异变的敏感。 以对待大事的态度处理小事，以对待复杂的态度处理简单，要用合道之行所 生发的德能去消解细微的怨望纠结。处理难事要从轻易处入手，宏观目标要由微 观构设去实现。天下难事，必然开始于简易；天下大事，必然建基于细微。因此， 圣人始终都不自以为必须独揽大权，所以能成就大事。 那些轻易许诺的，必然难以守信；视问题太过轻易的，必然会遭遇很多的困 难。因此，圣人对这些问题都加以认真审慎的处理，所以终于没有困难了。 《老子》第七十八章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。 是以圣人云：爱国之垢，是谓社稷主；