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浅谈大学生明礼修身 摘要：本文对现当代文明、礼仪、修身内涵进行解释，并指出当代大学生的思维和行为中文明礼仪表现不足之处，当代大学生培养自身良好的行为礼仪的重要意义。 关键词:大学生 文明 礼仪 修身 不足 意义 在古老的历史长河中，你看见那一抹端庄的身影了吗？在漫长的发展历程中，你瞧见那儒雅的脸庞了吗？青衫衣袖，或是拱手作揖，亦或鞠躬施礼，颜宇间莫不透露儒雅文礼之气。我不知道你现在在哪里，不管是仙境之外，还是俗世之底，我都知道我一直在找一样东西。那样东西，它不是我遗落的三角板，所以我不知道它的形状；它不是我丢弃的包书纸，所以我不知道它的颜色；它不是我抛弃的甜甜圈，所以我不知道它的气味。但我唯一知道的是，如果有一天它进入我的眼界，无论是在广阔人海，还是静谧的角落，我都会感觉到它。因为它是一种美德，更因为不管你在哪里都需要带上它一路同行。 它是文明世界中不可或缺的礼仪。原由于中国素来被誉为“文明古国”，“礼仪之邦”。古人云：“不学礼，无以立”。亦即：“不学礼就没有社会立足之地。”礼仪是律己敬人的一种行为规范， 文明礼仪不仅是个人素质教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现， 代表着一个人、一个国家的整体素质。我们的礼仪文化有悠长的历史。联系实际，我们作为当代的大学生又应该怎样沿袭这一古老习俗，传承明礼修身呢。首先，让我们先理解它。 一、文明、礼仪、修身的涵义。 “文明”一词最早见于《周易·乾卦·文言》中的“天下文明”之说，在汉语里“文明”一般是指人类社会基于物质和精神的创造而呈现出的开化和进步状态。西方“文明”指人的教养、聪慧及德行，1651年英国启蒙思想家托马斯·霍布斯在《利维坦》中首先提出“文明社会”的概念，18世纪法国思想家伏尔泰等人针对野蛮状态使用该词语来反映人的精神境界，之后被引申为人类不断向高级状态进步的过程和一定时代被物化了的精神状态，赋予“文明”一词现代的意义。“礼仪”——致福曰礼，成义曰仪。《周礼·春官·肆师》：“凡国之大事，治其礼仪，以佐宗伯。”《史记·礼书》：“至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善。”《北齐书·皇甫和传》：“及长，深沉有雅量，尤明礼仪。”礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和方式。 礼仪的“礼”字指的是尊重，即在人际交往中既要尊重自己，也要尊重别人。古人讲“礼仪者敬人也”，实际上是一种待人接物的基本要求。礼仪的“仪”字顾名思义，仪者仪式也，即尊重自己、尊重别人的表现形式。总之礼仪是尊重自己尊重别人的表现形式，进而言之，礼仪其实就是交往艺术，就是待人接物之道。礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给他让路。列宁阻止她说不必这样，你端着东西已走了半截，而我是空手，请你先过去吧！”他把请字说很很响亮，很亲切，然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。我不想举一些伟人的例子证明文明的重要，认为文明礼仪只有伟人，名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之是伟人，名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度。个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家荣誉。清朝时候的大臣李鸿章出使俄国，在一个公共场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲笑、丢尽了中国人的脸。这是一个遵守社会文明的历史教训。公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上，试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起 鲁迅先生说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。” “立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。 如果你失去了今天，你不算失败，因为可以明天再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不只在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明涵盖