中国古代文学史（上） 陈洪 刘跃进 第四章 群星璀璨的武帝时期文学（下）.pptVIP

第四章 群星璀璨的武帝时期文学（下） 董仲舒与《春秋繁露》 刘安与《淮南子》 东方朔及其他文人 第一节 董仲舒与《春秋繁露》 董仲舒（前179— 前104） 广川（ 今属河北）人，西汉经学家、散文家。景帝时为博士，武帝元光元年（ 前134） 对策， 先后任江都相、胶西相，托病辞官，卒于家。今存主要有《春秋繁露》17 卷、元光元年《举贤良对策》。《艺文类聚》卷三〇录《士不遇赋》1 篇。 《春秋繁露》为董仲舒代表著作，一般认为由后人辑录而成。《春秋繁露》以西周以来的天道观为基础，以阴阳五行学说为支柱，以《公羊春秋》为经纬，论及人性、伦理、道德、政治、社会等方面，建立了比较完备的学术思想体系，对西汉乃至整个中国封建社会产生了巨大而深刻的影响。 《春秋》何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王 者，人之始也。王正则元气和顺、风雨时、景星见、黄龙下。王不正则 上变天，贼气并见。五帝三王之治天下，不敢有君民之心。 ——《春秋繁露·王道》 第一节 董仲舒与《春秋繁露》 与汉初政论散文相比，《春秋繁露》的文章风格呈现出明显变化： ①《春秋繁露》中的文章不再像贾谊、晁错等汉初作家的作品那样深情灌注、激切峭拔、纵横驰骋，而是引经据典、讲求理致，形成了一种文气纡徐、坐而论道的儒者文风。 “不急急于切指一事，以说理为主。然理明而事情自见，无贾生之激，无晁错之峭，而气运闳深，波澜迂回，自是汉人文字。所谓学问道德之气，郁郁芋芋见于笔墨之间者也。” ——明代钟惺评《举贤良对策》，同样适用于评价春秋繁露 ②受天人合一观念的影响，同时也为了在“天道”中替统治者寻找统治的合理依据，并借此防范暴政，《春秋繁露》往往通过对《春秋》经义的阐释，把自然界中灾异祥瑞的缘起与人君为政的善恶联系起来，说明政治美恶与天地相应的道理。 第一节 董仲舒与《春秋繁露》 第二节 刘安与《淮南子》 刘安（前179 ？ — 前122）， 汉高祖之孙，淮南厉王刘长长子，西汉思想家、文学家。《汉书·艺文志》中，《六艺略》著录《淮南道训》2 篇，《诸子略》杂家著录《淮南内》21篇、《淮南外》33篇，《诗赋略》著录淮南王赋82篇。今存《淮南子》21篇当为《汉志》著录的内篇。 第二节 刘安与《淮南子》 《淮南子》代表了武帝时期南方文学的最高成就： ①内容宏富，结构严整； 纪纲道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理。虽未能 抽引玄妙之中才，繁然足以观终始矣。 ——《淮南子·要略》 “其书博大而有条贯，汉人著述中第一流也。” ——梁启超《中国近三百年学术史》 第二节 刘安与《淮南子》 ②借鉴吸取了先秦散文尤其是《庄子》的说理艺术，善于运用古代传说和神话故事来引譬连类、阐发道理，想象丰富，充满浪漫主义色彩。 ③注重铺陈排比，铺张扬厉，气势充盈，形成了宏肆辩丽的语言风格。 夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形。原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕。舒之幎于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚。横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光。甚淖而滒，甚纤而微。山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，日月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔。 ——《淮南子·原道训》 第三节 东方朔及其他文人 东方朔（ 前154— 前93 ？） 字曼倩， 平原厌次（今属山东）人，汉武帝建元元年（ 前140） 上书， 先后待诏公车、金马门， 擢常侍郎。约太始四年（前93）卒。《汉书· 艺文志· 诸子略》杂家类著录《东方朔》20 篇。 第三节 东方朔及其他文人 东方朔的代表作《答客难》《非有先生论》《七谏》，均抒发了不遇悲慨。 《答客难》是一篇以主客问答结构全篇的散体赋，作于东方朔晚年。是现存最早的一篇以遇与不遇为主题的设辞类作品，深刻揭露了皇权专制压抑人才的本质以及这一制度下士人的普遍悲剧命运，因而获得了后世文人的共鸣。此后扬雄《解嘲》、崔骃《达旨》、班固《答宾戏》、蔡邕《释诲》、郭璞《客傲》，