掌握下列字词.pptVIP

* *  仞 ( )冀( ) 箕( ) 畚( ) 孀 ( ) 龀( ) 匮( ) 亡( ) 厝( ) 雍( ) 陇( ) 汝（ ） rèn jì jī běn shuāng chèn kuì wú cuò yōng lǒng 掌握下列字词 rǔ “之”的用法 1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 惩山北之塞 2、用在主谓之间，取消句子独立性： 出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 3、指示代词， “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4、人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法 连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法 1、代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚 “他”： 惧其不已也 2、副词，加强反问语气：其如土石何？ “且”的用法 1、副词，“将”：年且 九十 2、连词，“况且”：且焉置土石？ “于”的用法 介词，“到”：达于汉阴 “向”：告之于帝 1.课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，说说这两场论争有哪些不同的地方？  2.太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？  3.作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？  问题探究 1.（1）“其妻献疑”与“笑而止之”性质不同。愚公妻子，首先是同意，智叟却首先是反对，他的“笑”是讥笑，他是“阻止”。（2）“其妻献疑”与“笑而止之”的出发点根本不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，出于对完成移山任务的关心，重点是商讨移山的具体问题，句子的着重点在“且焉置土石”上。智叟则不同，他是讥笑，压根儿反对。正因为这样，所以他的说话存在着不切实际的故意夸张。 （3）与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对——气氛不同。而愚公与家人的论争，实际上是一次“民主讨论会”，统一思想之后立即付之行动。 （4）这场论争反映了什么呢？反映了对待困难的两种截然不同的态度。智叟是逃避困难。愚公呢？他具有：①艰苦奋斗精神；②长期艰苦奋斗的思想准备；③发展变化的观点。  返回 2.从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要抓住：“命”→“感”→“惧”三个词”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，特别是这个“惧其不已”，说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不断。所以根子在“其不已”上。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大。从写作角度看，作者这样处理显得高明超脱，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。  返回 3.这儿的“愚”，没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”，实际上他是崇高伟大，愚公也是如此。这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。 继续 4.怎样理解课文的神话结尾？  这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人