看不见的奴役——-从单向度的人出发探究现代女性主体意识研究.pdfVIP

社会科学论坛匝咖 l学科新探 看 不见 的奴役 — — -从单向度的人出发探究现代女性主体意识 口杨 佩 (陕西师范大学政治经济学院，陕西西安710062) 【内容摘要】女性是社会进步的重要组成部分，而女性的 自由发展则为社会的前 进注入 了新的生命力。无论是家庭还是社会，现在女性 的地位和待遇都比之前 有所提高。但女性的解放不仅仅是社会问题还要求女性 自我意识的觉醒。在获 得生存的基本权利后 ，女性要思考的是怎样从父权制的思维方式中解脱 出来。 该文从马尔库塞单向度的人 出发分析现代女性主体意识的现状，试图为女性 自 我觉醒提供一种新思路。 【关 键 词】女性气质；单向度；他者；泛我；同化。 【作者简介】杨 佩，陕西师范大学政治经济学院硕士研究生，研究方向：马克思主 义人学 中国是一个深受传统父权制思想 运 的权利 ，只能屈从他人 。传统 的家庭 影响的国家 ，社会趋 向男尊女卑 的表现 模式是父权制意识形态的微缩反映。婚 形态 。女性最主要 的任务是养育子女 ， 前 ，女性 的教育权 、婚姻权等都是 由父 因此其大量 的时间和精力都放到家庭 母决定。婚后 ，女性更无法决定 自己的 之中。这样 的社会分工的结果便是女性 命运 ，代表父权 的丈夫与公婆对女性形 被排除在公共领域之外 ，而男性成为推 成 了双重压迫 。女性越顺从 ，这种意识 动社会发展 的生力军 ，掌握 了话语权 。 形态就越稳 固。这种思想越根深蒂 固， 而且早期女性 自身有一种 自卑感 ，认为 女性就越难逃脱父权制的牢笼 。随着 自己无论是生理还是心理都无法与男 时代的发展，女性的生存状况得到了改 性相 比较。所 以大多数女性也甘于作为 善 ，她们逐渐走出家庭 ，独立的面对社 男性 的附属 品。中国古代社会就 已经确 会并不断争取 自我权益 。女性可 以学习 立 了女性 的从属性地位 。儒家经典 《仪 也可以工作 ，似乎是从父权制的枷锁 中 礼 ·丧服 ·子夏传 》中提到 ：“未嫁从父 ， 完全解脱 出来 了。她们 自由地选择 自己 既嫁从夫 ，夫死从子。”父 、夫 、子都是 的生活 ，教育权 、职业权 、婚姻权 、生育 80 男权社会的象征，女性没有掌握 自己命 权又 回到 了女性 自己手 中。尤其是 20 看不见的奴役 世纪9O年代 以来 ，高等教育的快速发 众形象。现代男女社会分工没有之前那 展 ，女性受教育 的程度也得到了改善 。 么清晰，但女性还是难逃母职的命运 ， 中国高校在校女生 占学生总数的比例 要 比男性承担更多的家庭责任 。所 以， 从 1980年 的23．6％上升 到 1995年 的 就算现代化的发展缩进了男女生理上 35．4％，到2004年女生 占本科在校生的 的差距 ，大多数女性拥有 了教育权和职 比例 已经上升到45．7％…。而在就业方 业权 ，但还是从事服务性辅助性的行 面 ，一项调查 中显示 ：“2010年 中国16 业 ，如教师 、护士等 。最终 ，女性 的社会 岁一59岁女性 的就业率为69．9％，表 明 功能越来越单一化 。女性只有屈服于 我 国该年龄城乡女性近七成在从事有 这种意识形态，并 以附属角色被整合到 收入 的社会劳动。” 社会机器之 中，才能获得社会 的认 同。 于是在追求获得男性社会认可 的过程 女性的自我缺失：从失我到泛我 中，女性失去了 自我，忘记 了对 自我的 肯定 ，进入 了一种失我的状态 。她们把