文化学视野中的道德教育.pdfVIP

江西教育科研 年第 期 德育天地 2005 10 文化学视野中的道德教育 ○张晓东 在当前的经济转型与社会变革中 中国的社会伦理 学习而获得的任何其它能力和习惯 英国人类学家马林 , 。” 与个人的道德实践都跌入了前所未有的困境之中 为此 诺夫斯基发展了泰勒的文化定义 于 世纪 年代著 , , , 20 30 人们试图借助学校道德教育寻求化解这一症结的良方 文化论 一书 认为 文化是指那一群传统的器物 货品 。 《 》 , “ , , 过去人们多倚重道德哲学 道德心理学进行道德教育研 技术 思想 习惯及价值而言的 这概念包容着及调节着 、 , , , 究 较少自觉地站在文化层面思考道德教育问题 未能对 一切社会科学 我们亦将见 社会组织除非视作文化一部 , , 。 , 道德教育进行积极的文化审视 而从根本上说 道德作 分 实是无法了解的 他还进一步把文化分为物质的和 。 ,“ , 。” 为文化现象 是人区别于动物而要求过有秩序 有意义的 精神的 即所谓 已改造的环境的已变更的人类有机体 , 、 , “ ” [] 社会生活的一种人文创造 1道德是充满了人文意蕴的 两种主要成分 美国文化人类学家 克罗伯和 科拉 ”, 。 A.L. K. 文化现象 脱离文化谈道德是不现实的 从文化学的视角 克洪在 年发表的 文化 一个概念定义的考评 中 , , 1952 《 : 》 , 观照与分析道德 可以拓宽和加深我们对道德教育的理 分析考察了 多种文化定义 然后他们对文化下了一 , 100 , 解 并且 人是悬在由他自己编织的意义之网中的动物 个综合定义 文化存在于各种内隐的和外显的模式之 , ,“ 。 :“ [] 所谓文化就是这样一些由人自己编织的意义之网 2道 中 借助符号的运用得以学习与传播 并构成人类群体的 。” , , 德与文化通过对人文意义共契形成的这种交融状态 更 特殊成就 这些成就包括他们制造物品的各种具体式样 , , ,