简明天文学教程(第三版) 天文电子教案 第3章.pptVIP

第三章 时间与历法 §3.1 时 间 一.时间和时间计量 1.物质运动变化的序列和持续的性质，就是时间的本质。 2.时间有时刻和时段两重含义. 3. 时间是通过物质的运动形式来计量表达的。在选择不同的物质运动形式来表达或计量时间的过程中，必须遵从的三个原则是：周期性、稳定性和可测性。 二、时间计量系统 恒星时：把恒星作为参考点，地球自转一周的时间称为一个恒星日。 任何瞬间的恒星时，在数值上等于该瞬间上中天的恒星的赤经。目前人为规定春分点的时角就是恒星时 。 S=tr（春分点的时角）=aM（恒星赤经）+tM（恒星时角） 太阳时：以太阳在天穹上的位置来确定一日中的时间。(它有视太阳时和平太阳时之分)，太阳时与太阳时角有12h的差值：S⊙=t⊙± 12h 太阳时与恒星时的差别： 恒星时只包含地球自转的因素，是地球自转的真正周期；而太阳时既包括地球自转的因素，又包含地球公转的因素。 视时与平时的比较： 视时是可测的，但长度不等。平时规定每日24时，由视时或恒星时推算得到的。 天文界定义：视时与平时之差，称为“时差”（即：时差=视时-平时）。时差有正有负，可大可小。 太阴时：以月球作为参考点，地球自转一周的时间。 原子时 ：由原子内部能级跃迁所发射或吸收的极为稳定的电磁波频率所建立的时间标准。 协调世界时 ：在时刻上和世界时保持一致（误差不超过±0.9秒），秒长以原子时的秒长为准的时间系统 三.时间种类 1. 地方恒星时,地方视太阳时和地方平太阳时的关系 视时-平时=时差 平时=视时-时差=(恒星时-太阳赤经+12h)-时差 2. 区时与时区以及日界线确定 为了时间使用的方便，国际上规定，以经线为界，把全球 分为24个区，每区跨经度15°，各区把中央经线的地方时作为本区统一使用的标准时。这样的区，称为时区；这样的时间，称为区时。 3. 法定时（如：北京时间）和标准时（如：世界时）： 某些国家和地区规定把某一时区的区时或某一经线的地方时作为全国、全地区统一使用的标准时，为法定时。中国以120°东经的地方平太阳时或东8区的区时作为法定时即：北京时间。规定以0°经线的平太阳时或0时区的区时为世界时。 1 个 太 阳 日 1 个 恒星 日 区时和时区 国际日期变更线：180度经线。 四.时间计量和服务 1. 时间计量 测时；守时；播时 中国科学院国家授时中心（陕西天文台） 2. 时间服务 世界时服务；原子时服务 中国科学院国家授时中心（陕西天文台） 时间基准——地下钟房? 通过GPS共视和卫星双向时间比对等手段与国际时间比对 §3.2 历法 一、历法及制定历法的基本原则 历法就是推算日、月、年的时间长度和它们之间的关系或指安排年月日的法则称为历法。 编历原则: 把历月和朔望月差数搭配好,把历年和回归年的差 数安顿好，使之既能使历书上的日月次序与日月在天球上的视位置相符合，又方面人们的生产生活。 二、 历法的种类 1．太阴历——以回历为例 2．太阳历——以公历为例 3．阴阳历——以中国夏历为例 1．太阴历——以回历为例 把朔望月作为历月的长度，历年长度与回归年无关。许多的伊斯兰国家在使用。 采用30年11闰的方法。2，5，7，10，13，16，18，21，24，26，29为闰年。 平年354天，逢单时大月（30天），逢双小月（29），闰年355天，在12月份加上一天变为大月。 缺点：会出现月序与季节倒置现象，不能指导农事活动。 开斋节是伊斯兰教节日。在伊斯兰教历10 月1日。中国新疆地区称肉孜节（波斯语，意为斋戒）。按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。 2．太阳历——以公历为例 简称阳历，以回归年为基本单位，力求历年的长度等于回归年。现在使用的格里历就是阳历。 采用400年97闰的方法。凡是世纪年能被400整除，其余能被4整除的为闰年。 平年365天，1，3，5，7，8，10，12月为大月（31天），其余小月，其中2月28天。闰年时，2月加上一天。 缺点：与月相无关，而且大小月排列没有规律。 现行的公历就是太阳历 3．阴阳历——以夏历为例 我国称农历，夏历或者是阴历，力求历年的长度等于回归年，历月长度等于朔望月长度。 采用