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逻辑 和 语文学习 有一个残暴的国王，统治着一个奇怪的国家。这个残暴的国王颁布了一条奇怪的法令，所有从前线抓回来的俘虏都要回答这样一个问题：你来这里做什么？如果答的是真话，就得用火烧死，如果回答的是假话，就得绞死。看起来，任何俘虏都难逃噩运。 有一天前线送来了一个俘虏，执法官按照惯例问他：你来这里干什么？聪明的俘虏回答： …… 执法官不好处理，只好上报国王裁决。国王冥思苦想了半天也没想出个办法，最后只好把这个俘虏放了。 聪明的俘虏回答： 我来这里是为了被绞死。 因为如果真的绞死这个俘虏，那么这个俘虏说的是真话，而说了真话是要被烧死的。可是如果把这人烧死，那他答的就是假话，而说假话的是要被绞死的。 这个聪明的俘虏利用真话假话，绞死、烧死之间的逻辑推理关系，救了自己一命。 教学目标 1、知识与能力目标：了解逻辑的一般知识。培养学生思维的缜密性，培养学生准确、严密、清晰地表达自己思想的能力。 2、过程与方法目标：掌握辨析概念和运用推理的一般方法，提高语言运用能力。 3、情感、态度、价值观目标：培养学生独立思考、深入探究的习惯，锻炼学生的思辨能力和表达能力。 什么是逻辑 在现代汉语中，“逻辑”是个多义词，大致有四种词义： 第一，指客观事物发展变化的规律； 第二，泛指思维的规律； 第三，在扁义上指某种特殊的理论、观点和看问题的方法； 第四，特指一门研究思维形式及其规律和方法的科学。 我们所说的“逻辑”一般指逻辑规律，即关于思维形式结构最基本、最一般的规律。 同一律 同一律指在同一思维过程中，每一思想都与其自身保持同一。“同一思维过程”，是指同一时间、同一关系、同一思维对象三个方面的“三同一”思维过程。 违反同一律要求的基本错误是：在同一思维过程中，概念、判断的内容不确定。具体表现为：偷换概念或混淆概念、偷换论题或混淆论题(或转移论题)。 例：《韩非子》中有这样一则故事，说的是郑县有一位姓卜的，他常常在外胡混。有一天，他的裤子破了一个洞，就买了新布，回家让妻子为他作一条新的裤子。妻子问他如何做，他回答说“照原样”。于是他妻子把裤子照原来的样式做好后，照样在裤子原来的地方剪了一个同样的洞。 这当然是一个笑话，但从逻辑的角度来说，无论他的妻子是有意还是无意，她都违反了同一律。“原样”在其丈夫的含义是指原来样式的、尺寸的裤子而绝不是带有那个破洞的原样。 同一律要求概念、判断在同一思维过程中保持自身同一，但并不认为事物和思维是一成不变的。同一律所要求的只是有条件的、相对的确定性，并不否认思维对象的发展变化。 矛盾律 矛盾律的要求是：在同一思维过程中，一个思想及其否定不能同时都是真的。 如果违反这一要求，在同一思维过程中对一个对象既予以肯定，又予以否定，就犯了“自相矛盾”的错误。通常人们说“出尔反尔”、“自己打自己嘴巴”等就是对这种错误的形象说明。 《韩非子?难势》中有一则众所熟知的寓言： 有一楚人在街上卖矛和盾。他先吹嘘自己的盾说：“我的盾坚固无比，任何东西都不能刺穿它。”过了一会儿又吹嘘自己的矛：“我的矛非常锋利，任何东西都能刺破。”旁边有人讽刺地说：“那么，用你的矛刺你的盾又如何呢？”卖矛和盾的人顿时无言以对。 此人吹牛吹出了漏洞，当然无法应对。“任何东西都不能刺穿我的盾”与“我的矛能刺穿任何东西”是具有反对关系的两个判断，二者不可同真，至少有一假，亦可同假，事实上，很可能这人的矛不能刺穿所有东西，而他的盾也不能抵挡所有的东西。细细分析开来，“任何东西都不能刺穿我的盾”蕴涵“我的矛不能刺穿我的盾”，而“我的矛能刺穿任何东西”又蕴涵“我的矛能刺穿我的盾”，二者的推论形成矛盾关系，显然不能同时成立。因此，他的吹嘘是自相矛盾，不能自圆其说。自相矛盾只能使人的思维混乱。在日常生活中，人们常用此寓言讽刺那些自相矛盾的人，“矛盾”一词也源于此。 排中律 排中律的基本内容是：在同一思维过程中，两个具有矛盾或下反对关系的思想不能同假，其中至少必有一真。 排中律的要求是：在同一思维过程中，不能对两个具有相互矛盾或相互下反对关系的思想同时予以否定，而必须承认其中至少有一个是真的。简言之，就是要保持思维的明确性。 例：说实话，当时对自己的稿子能否被刊用，没有抱太大的希望，因为那时经常在该报发表文章的都是一些大家。 这段论对“稿子能被刊用”和“稿子不给被刊用”这对互相矛盾的判断同时否定，犯了“两不可”的错误。 用例子简单说明三个规律 同一律：单身汉是没有结婚的男人 矛盾律：一个结了婚的单身汉 排中律：所有男人不是结婚的，就是未婚的。 二、自主预习 根据自学理解，阅读下面的故事，思考各违反了什么逻辑规律，请简要分析 1、明代莆田人姚旅的《露书》中收录