人地关系认识的历史.pptVIP

7．人地关系思想 地理学认识的视角 概括 人地耦合系统 过程（过程的变异：自然的过程如何被人类所改变，人文过程如何因自然而改变）——耦合与反馈 模态/格局（有差异的空间：自然区域差异与被人改变了的区域差异）——空间尺度 动态（模态随时间的改变：各时间尺度上多稳定模态间的转换）——时间尺度 人地耦合系统 过程（过程的变异：自然的过程如何被人类所改变，人文过程如何因自然而改变）——耦合与反馈 模态/格局（有差异的空间：自然区域差异与被人改变了的区域差异）——空间尺度 动态（模态随时间的改变：各时间尺度上多稳定模态间的转换）——时间尺度 人地关系是地理学的核心 地理学将地球视为人的世界来了解它。地理学研究人与环境的关系，即人地关系。 李特尔：地理学的中心原理是“自然的一切现象和形态对人类的关系”。一种我们在地球表面和人的独特的地理结合这一体系内进行考察并予以系统化的关系。 李希霍芬：地理学研究的是自然（地球表面固定形态）的6个部门：土地，大气，动、植物界，人及其物质与精神的文化。地理学贯穿始终的指导原则是后三个部门彼此之间的关系，以及它们和地球表面之间相互关系原则。（用现在的话来解释：就是人、人为环境、社会环境三者之间的关系，以及它们与自然环境之间的关系） 地理学是研究社会与自然环境关系的科学（Peet,1998) 地理学关注社会如何塑造、改造、以及日趋增加地改变自然环境，在原始的自然基础之上增添人文化的形态，使社会文化因素融入其中、叠加其上，直到形成自然—社会的复合体 地理学也关注自然如何控制社会，从最初级的创造人类及提供社会因素用以形成文化原始材料，到对诸如经济发展等社会过程构成限制与提供物质潜力 因此，社会与自然的“关系”是一个完整的系统，是相互自然—社会的复合体。（Peet,1998) 段义孚说：地理学是研究作为人类之家的地球的学问。对于地壳以下或对流层以上的空间，地理学家不那么关心，因为那里离家太远；地理学家也不怎么关心第四纪以前的事情，因为那时人还不成其为人。地理学者要探究人是如何把大自然改造为家的，这种改造又如何反过来左右人的行为的（段义孚（Tuan Yi-Fu） ）。 作为科学探索的一个领域，地理学有过不同的定义，但一般都同意它主要研究作为人类之家的地球。进一步推论可以延伸为地理学是研究人类与环境相互关系的，或者说地理学是涉及人与环境关系的。 无论强调哪一方面，无疑，它的兴趣绝不单是研究环境本身和人类本身，而是研究它们之间的相互作用，这种情况要求人类既了解环境又了解人类。 地理学是自然科学和社会科学之间的桥梁，这个桥梁的有效性是反映地理学发展状况的重要标志。 人类（西方世界）认识自然环境影响的三个阶段 人类(特别是西方世界)对人与自然环境关系的认识的发展过程 第一，20世纪初以前的地理环境决定论的形成与发展时期，包括：地理环境决定论思想的萌芽占主导的古希腊、古罗马时期，神定论占主导的中世纪，17世纪至20世纪初地理环境决定论形成与兴盛的时期； 第二，20世纪20年代至50年代反地理环境决定论思想占绝对优势的时期； 第三，20世纪60年代以来以新地球观为基础的全球变化与可持续发展思想形成与发展时期。 7.1 地理环境决定论的形成与发展 7.1.1从神定论到地理环境决定论 地理环境决定论的思想至少可以追溯到古希腊时期，到20世纪初期成为地理学的一种范式。 世界是由一个神或多个神来统治的这一概念，是一个非常古老的概念。 古典地理学时期地理环境决定论与神定论的轮替 古希腊时期主张地理环境决定论 中世纪的欧洲坚持世界是上帝创造的 18世纪以后的地理环境决定论是对神定论的否定 7.2.1.1 自然环境对生理、心理与行为的直接影响 古希腊学者开始从自然环境的角度对人类现象进行解释。 古希腊人最早注意到的是自然环境与人类自身的关系，认为自然环境的特点及其差异决定了人类的可居住性，也决定了人们的性格、行为等特征。 是地理环境决定论思想的萌芽。但它标志着人们抛弃了一切由神来决定的唯心论，而从客观的物质世界寻找解释的开始，在当时是人类认识史上的极大进步。 希波克拉底——公元前5世纪的医生 希波克拉底:《论空气、水和环境》 他确信人的各个方面完全决定于他所处的环境，身材、健康、心理、社会和政治结构，所有这一切都取决于地理环境，并试图在此方面进行系统的概括，确立严格的因果关系，如为什么这样的气候、这样的土壤，就会产生这样的种族，具有这样的性格等。 他是一位坚决的环境决定论者。他的研究为地理学的基本研究开阔了一条宽广的和从未有过的道路：研究人类集团在自然环境中的生活方式。但古人在此道路上也就到此为止了，他的研究既没有效仿者，也没有继承者。 希波克拉底:《论空气、水和环境》 “人们（居住在酷热气候里）比较北方人活泼些和健壮写，他们声音较