2018年浙江省桐乡市高考历史一轮复习 ＂人是万物的尺度＂课件.pptVIP

第二单元 西方人文精神的起源及其发展 西方人文精神 起源：公元前5C中叶以后，  古希腊的人文思想 发展：14至17C—文艺复兴和宗教改革 成熟：17、18C——欧洲启蒙运动 学法指导： 1.注意文化现象之间的纵向的联系与比较，掌握最基本的规律：文化是由低级向高级发展，继承和发展相统一。 2横向的联系与比较，主要遵循的是文化的多样性和交流碰撞互相影响的规律。 文化发展与外部环境的联系 同一个文化现象在不同国家发展情况的比较 中西文化现象的比较 狭义是指文艺复兴时期的一股思潮。 广义是指欧洲始于古希腊的一种文化传统和思想态度，它认为人及人的价值具有首要意义。 简单的说：就是注重人、人性、尤其是关注人的精神生活，尊重人存在的价值一种文化传统,叫做人文主义。 的概念 自由：包含两层重要含义：　 一是人身的自由；二是思想的自由。 自由意识是西方最重要的意识之一。 启蒙：启迪蒙昧，开启智慧 理性：指人通过自己判断、思考， 运用自己的理智去认识、理解事物的能力。 第一节人文精神的起源 古代希腊智者学派 苏格拉底对人的研究 重点关注 公元前7世纪以前希腊人的自然观： 神主宰一切 古希腊神系中的主神 掌管雷电和人类 宙斯 智慧、保护女神雅典娜 美神维纳斯 地理环境、 工商业、 民主政治等 智者学派； 苏格拉底。 古希腊时期 人文精神 的内涵 历史背景 结构分析 ①经济基础：古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣②政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃③人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围 指大约公元前5世纪中叶（时间） 古希腊兴起的一批专门教人雄辩术和修辞学的教师。因擅长雄辩也有人称诡辩派。（含义） 智者学派关注的重点从认识自然开始转移到与人类自身密切相关的问题上（社会），提倡怀疑精神，强调人的价值（研究重点） 代表人物：普罗塔戈拉。 主要主张：人是万物的尺度 智者学派： 关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。 ——《论神》 人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。 ——《论真理》 普罗泰格拉名言 （认为人才是衡量事物的标准/否定了神的意志是衡量一切的尺度/树立了人的尊严和权威） “人是万物的尺度” 普罗塔格拉的主张 地位： 概括了智者学派的主要思想，把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一觉醒，本人被视为西方第一次思想解放运动的先驱 ②是西方思想史上人文主义精神的最初体现 ③形成了西方第一次思想解放运动，推动了雅典民主的发展 积极作用 ①把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒 消极作用 ①过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性及制度、法律和道德对人行为的约束力 ②容易陷入主观唯心主义的困境 智者学派的评价 国 籍：古希腊 生卒年：BC469～前399年 出生地： 希腊雅典阿洛佩凯村 爱 好：道德哲学 历史评价： 古希腊伟大的思想家、教育家、哲学的创造者。 苏格拉底名片介绍： ——苏格拉底的主张 关注领域： 二、美德即知识 1.背景： 雅典社会世风日下、道德沦丧的现象。 2.主张： （1）提出“有思想力的人是万物的尺度” （2）提出“美德即知识”的思想。 （3）提出善良的道德，他的伦理思想是知德合一 3.地位： 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问。 人生的幸福和伦理道德 “人是万物的尺度”。——普罗泰戈拉 “有思想力的人是万物的尺度”。 ——苏格拉底 “知识就是感觉”。——智者学派 “道德就是知识”、“知识就是道德”。 ——苏格拉底 结合上述材料，分析古代希腊智者学派与苏格拉底对“人”的看法有何异同？ 苏格拉底和智者的异同： 同： 都把人类社会作为研究主体； 强调人类的理性、否认绝对权威 异： 智者学派忽视道德追求功利，完全从个人的角度和利益出发，而苏格拉底则强调道德哲学，强调“知德合一”。 （前469-399年） （前551-479年） 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代