大众旅游对接待地社会文化空间的影响.docx

大众旅游对接待地社会文化空间的影响曹国新(江西财经大学旅游学院,江西南昌330013)摘要:与前现代传统社会的古典旅游不同,现代大众旅游表现为日常生活的渐近线。这一转向要求强化接待地社会文化空间的可消费性,会对其产生隔离、断裂与错乱的系列影响。只有创新旅游业理论才能实现旅游的本质目标。关键词:旅游人类学;大众旅游;旅游接待地;社会文化空间中图分类号:F590163文献标识码:B旅游是一种极重要的社会文化景观,它生成、传播和内化了一整套规范人们跨文化交往行为的宇宙观和生活方式,社会建构是其核心价值。然而,前现代传统社会的古典旅游和现代社会的大众旅游有诸多的差异。笔者试从解析古典旅游与大众旅游的差异入手,探讨大众旅游对接待地社会文化空间的建构作用及其机制,内容安排为:第一节探讨大众旅游者进入接待地社会文化空间的方式;第二、三节探讨大众旅游接待地社会文化空间的变迁及其机制;最后是结语。一、货币“礼物”:进入的方式社会文化空间①起源于社会交往在地理空间上的建置。参照新制度经济学的理解方式,它是一种制度,是社会交互作用的诸多博弈的结果。每一个社会交往的参与者都根据自己内心理想的世界模型、信息背景以及博弈中其他参加者的行为,理智地选择自己的行为,并逐渐积淀成一种针对社会文化空间的产权习惯法。这一产权习惯法既是社会文化空间的本质,又是社会文化空间独立性与合法性的基础。它的功能在于,使社区的每一个成员都能“安全”地利用———为他的等级、地位、性别和年龄等因素所决定的———其在社会文化空间生活中的位置。联合国官方旅行机构国际联合会认为,“旅游是一种访问活动。”1定义集中关注“旅客和旅游地当地人的关系”2这一,明显带有人类学的色彩,提示我们用“礼物交换”的经典人类学模型来理解旅游活动。“旅游活动的本源是对人的深层欲望如何在‘他者’中获得满足的实践的运思,这与产权制度的本源相似,旅游活动的发生和产权制度的发生应该是同一套社会力量的产物,是社会实践中同样的一般事态的两个不同方面。”3旅游者向接待地要求的“礼物”,是对当地社会文化空间的一种嵌入式的产权,其中蕴涵着对接待地的社会秩序、市场化等级以及人员流动性障碍等一系列权力制度的再安排。而旅游者回报给接待地的“礼物”则深收稿日期:2004-09-25作者简介:曹国新(1971-),男,江西南昌人,江西财经大学旅游学院讲师。研究方向:旅游基础理论,旅游人类学。基金项目:江西省社会科学研究规划项目的阶段性成果,项目编号:05yi106。品加工贸易等配套发展起来4。(四)发展特色旅游产品,树立品牌运营理念要以旅游经济为导向,不断研究开发旅游新产品,推进旅游业的优化与升级,使农业景观、农家习俗、传统的人文风情等各要素融入到县级旅游的各个环节当中去,充分挖掘文化科技内涵,展示传统农业科技与现代农业科技的内涵,营造体现文化、艺术品位的旅游产品。使得以旅游商品为核心的农业开发不断发展,富有特色的旅游纪念品制造业也能得到有效开展。晋代诗人陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”、“静念田园好,人间良可辞”等等,描绘了一幅恬静、美好的田园风光。发展县级旅游经济是我国全面建设小康社会的一个重要方面,它也具有相当的群众基础和潜力,它与当地的经济关联度最大,综合性也最强。目前县级旅游大部分只停留在观赏、娱乐、采摘的表现形式上,只有充分利用好本地资源,不断发掘丰富的民族文化,才能使乡村旅游业健康、持久的发展下去。桂东县的旅游业,在国内外旅游业蓬勃发展的大潮流中,即面临种种困难与挑战,又时逢诸多机遇与良好的发展空间。桂东不但是物产富饶的农业县,更是不断崛起、不断开放的县城,桂东有着丰富的旅游资源,但要把旅游资源优势变成旅游产业优势,还需要进行艰苦的努力。参考文献:1刘同起1旅游经济及其文化内涵J1商业研究,2002,(15):1361EBΠOL1http:ΠΠwww1cz-tour1gov1cnΠshownews1asp?id=28EBΠOL1http:ΠΠwww1guidong1gov1cnΠresource1asp曾坤生1论旅游社区文化建设与旅游消费发展J1武陵学刊,1998,(1):1001(责任编辑:古岩)234·189·总第332期曹国新:大众旅游对接待地社会文化空间的影响受旅游业的影响。当代,动的边缘到核心的转化,旅游业已经完成了从旅游活即实现了完全纵向一体的商欲求,使大众旅游时期的旅游文化不仅仅是旅游人类交往的被动显现,更是旅游者和旅游业,特别是旅游业的主动表达。旅游业表达的基本原则就在于:为接待地创建显赫的文化声望。这是一个将由“现实和想象或物质与意识形态之间的竞争性张力”7所确定的,针对接待地的主题意象,由所指“打造”成能指的系统工程。其实质是对文化的组织化行为,它强化接待地社会文化空间的可消费性,会对社会文化空间产生