魏晋南北朝书学观的流变略论研究.pdfVIP

中国美术学院——书法系——颜子茗——魏晋南北朝书学观的流变略论 前言 魏晋南北朝时期是中国历史上的一个大变动的阶段，这一阶段无论是 政治经济还是文化都是在剧烈的矛盾与冲突中发展变化。魏晋的书法历来 都被推为书法史上的最高峰，涌现出了众多的优秀书家和经典作品，且对 后世影响广泛。而这一艺术史上的高峰又是如何被造就的呢？我们除了研 究其经典作品之外，更需要了解这一时期人们的书学观念，探究其如何受 社会思想大变局之影响，而寻找出此一时代书法辉煌的成因与意义。本文 的分析分为宏观与微观两个方面进行：宏观上注重大的社会文化形态对书 学观念之变化所产生的影响；微观上则是在书法本体之内的一些发展变化 （如新书体与新风格）的出现所带动的书学理念之变化。目前，这方面的 研究主要分三类：通史方面、书家个人传记方面以及一些具体的历史问题 考证。通史方面的著作主要有：刘涛先生的 《中国书法史·魏晋南北朝卷》， 陈振濂先生的《中国书法发展史》魏晋南北朝部分、《中国书法风格史》， 在以往的书史研究中更多的是对书法本体进行挖掘，而其如何受社会学术 思想之影响则涉及较少；人物传记方面，如郭廉夫先生所著的《王羲之评 传》和《王献之评传》，不单从书法方面研究，而是以一个全面的视角去透 视这两位书法史上的大家；具体的历史问题研究方面有商承祚先生的《论东 晋的书法风格并及兰亭序》、张天弓先生的《论王羲之 尚想黄绮帖及相关问 题》、薛龙春先生的《论北魏洛阳体的成因》、陆东方先生的《汉晋南北朝 书法评论语辞的美学分析》等。 4 中国美术学院——书法系——颜子茗——魏晋南北朝书学观的流变略论 绪论 1 陈寅恪先生的论文《天师道与滨海地域之关系》 中专门就书法与天师 道之关系有过一番阐发，提出王羲之抄经换鹅并不是主要因为道士对于书 法的喜爱，而更多是一种宗教徒的互助行为，这便与我们寻常的看法不同 了。由此启发了我对于魏晋时期书法是如何受学术思想之影响的研究兴趣。 本文将汉末到南北朝末期的书学思想提取出来作为研究对象，以期寻找出 其发展变化的线索，以体现这一时期书法创作的风格趋向与取法标准是如 何受思想与学术风气之影响的。 本文所述魏晋南北朝书学观之发展流变线索如下所示： 曹魏·河北 A 北 魏 北 魏 北齐、 十六国 C 汉 A 西晋 C 前期 C 后期 D 北周 C 曹魏·河南 B 东 晋 前 东 晋 中 东 晋 后 宋、齐 D 梁、陈 B\C 孙吴·江南 A 期 C 期 C\D 期 D （按：A 代表在儒家道统影响之下的重视经典源头的书学，以古文、篆 2 、古隶为宗；B 代表在法家、道家思想影响之下的重视在实用中间体现美 的书学风尚，以真、行、草诸新体书为尚，重视技法的锤炼；C 可以视作 B 的延续，即以新体书为宗尚，但影响其之思想已从道、法变为了儒；D 代表 1 参见 陈寅恪《天师道与滨海地域之关系》，《金明馆丛稿初编》，三联书店2001 年版 2 “古文”和“篆书”这两个名称最早见于汉代，许慎《说文解字·叙》：“及亡新居摄，使大司空甄丰等 校文书之部，自以为应制作，颇改定古文。时有六书，一曰古文，孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异 者也；三曰篆书，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈所作也；四曰佐书，即秦隶书也；五月缪篆，所以摹印 也；六曰鸟虫书，所以书幡信也。” 5 中国美术学院——书法系——颜子茗——魏晋南北朝书学观的流变略论 在玄学思想影响之下的书学观，其特征是在新体书的基础上又再建新体， 完全以创新为尚。） 从中可见，