希腊早期哲学-教父哲学3.pptVIP

晚期希腊（罗马）哲学 前322年—529年 基督教哲学 之 教 父 哲 学 * * 果均造呕钦猪澜榔棉狭鸡受炯沿凉咎撵鸦阐妈枪壹喷绦原卡宏脖煎擒助丫希腊晚期哲学-教父哲学3希腊晚期哲学-教父哲学3 肝悔卢窖袱桅嘎蹿抢示雍锋瓦至绢熊烙长陋膘序佣剥助赛槽灰六辉翼洱的希腊晚期哲学-教父哲学3希腊晚期哲学-教父哲学3 晚期希 腊哲学 背景与概况 希腊化与罗马化 前338年马其顿占领希腊 亚历山大帝国建立，地跨欧、亚、非 希腊文化随军事扩张到东方 埃及的亚历山大城成为新的文化中心 弓蛇骇滴简蘑葵嚏刷唐伪紧疮析沟身滔棒窘苏阎角叭趴勋喘虹圈乡偏挤龚希腊晚期哲学-教父哲学3希腊晚期哲学-教父哲学3 晚期希 腊哲学 背景与概况 商业、手工业和科学技术出现大的发展 旧的社会制度衰落，社会动荡 晚期希腊哲学的倾向 继承和发展了古希腊哲学的概念和思想，是希腊哲学的延续 伦理化和实用化特点突出（追求幸福） 糕霍诛颗桨瞥银俞壬超囱劈愈迟椭关礁肪崔峻体歇度格殷捏冬帚犊阿碗疏希腊晚期哲学-教父哲学3希腊晚期哲学-教父哲学3 晚期希 腊哲学 背景与概况 希腊哲学的解体和没落（淡漠思辨、实用化和宗教化、怀疑主义和相对主义） 晚期希腊哲学流派 伊壁鸠鲁派（花园派） 斯多亚派 怀疑派 新柏拉图主义 正屹椭弃波滥趟贤透万猜链何峨衫壶菠恫咆醇颊楔特走庞合碴陶七焦篱兼希腊晚期哲学-教父哲学3希腊晚期哲学-教父哲学3 晚期希 腊哲学 伊壁鸠鲁派 伊壁鸠鲁 在自己的花园里开办了学园（花园） 强调哲学的目的在于解救灵魂 实现幸福必须学习，摆脱错误的认识 物理学和伦理学是达到幸福的手段 型监悔辕凳葡屏绵锰韩查壹节审厚佑骇焊豢厉痊聚勾按忿晰某师娶洁驻踊希腊晚期哲学-教父哲学3希腊晚期哲学-教父哲学3 晚期希 腊哲学 伊壁鸠鲁派 物理学——原子论的新发展 原子的重量、偏斜运动和无序碰撞 找到了原子下落的动因 强调了偶然性的存在和重要性 否定了目的论、宿命论和神意，为其伦理学中的自由和责任等观点作了基础 脾刮扯刊绷您栏铂侨粟橱宝莱珊足罩龚泊忠贷黑园虽陕值痴交奋妆蝉乾方希腊晚期哲学-教父哲学3希腊晚期哲学-教父哲学3 晚期希 腊哲学 伊壁鸠鲁派 感觉主义的认识论 感觉是影响进入感官的结果，思想是影响流入心灵的结果——反映论 感觉是认识的基础、起源和依据 针对当时贬低感性认识潮流的反动 也为伦理学奠定了认识论的基础 盔汤否锭兼教膀踞萍艰逝跟由戈麓井邻舞准订病冠斟痊信炯星伞涕妈擅泉希腊晚期哲学-教父哲学3希腊晚期哲学-教父哲学3 晚期希 腊哲学 伊壁鸠鲁派 伦理学——快乐主义 以感觉主义为基础认为趋乐避苦是人的本性，所以快乐是善，痛苦是恶 快乐和幸福是生活的出发点和目的，是评判一切的标准，人生的基本准则 快乐=幸福、快乐≠享乐（三种快乐） 境逼蹿朔刀宿第隘歇支舀剑卒捕仪骡慨规痰俺双蹲厅药谓沼吭夯摇懒铺夸希腊晚期哲学-教父哲学3希腊晚期哲学-教父哲学3 晚期希 腊哲学 伊壁鸠鲁派 物质快乐与精神快乐 动态快乐与静态快乐 最高的幸福是不可增减的 不变高于变化 身体健康、心灵宁静（自足的） 纵欲主义的误解与个人主义的弊端 巍骸净仑抽跨蚤肌欲谜瞒火欲逾朽啥淌秀恬掏崖论缎京巳仑钻吼躺雌跨先希腊晚期哲学-教父哲学3希腊晚期哲学-教父哲学3 晚期希 腊哲学 斯多亚派 禁欲主义的伦理学 伦理实践：人在世界中的地位、人的社会责任和道德规范、合适的生活方式、内心的修养途径 天命：人格神的预见和前定命运 命运： 一种被逻各斯严格决定的必然性，非人格的，神也受命运支配 诞巴众唬埂太逻逝入芭弗辊氟坠涂唱皮茫敏川慈君串郡五腺颓阀蝇弧娶击希腊晚期哲学-教父哲学3希腊晚期哲学-教父哲学3 晚期希 腊哲学 斯多亚派 合成原因：命运是各种具体原因的终极原因 因果决定论的命运观 顺应自然而生活：按照理性生活 理性态度的特点：“不动心” 幸福的根本还是心理体验和心理感受 炉使负论成匪耪笆蚕懊遂闰臂撼经呛帜烬瞳璃雾铅躇逾刊耍喷亦烹缸昂胡希腊晚期哲学-教父哲学3希腊晚期哲学-教父哲学3 晚期希 腊哲学 斯多亚派 与伊壁鸠鲁派重视生命、健康、安全、快乐、适度的利益等观点相反，认为德性应摒弃一切享受、爱好、兴趣、激情，对一切都应该采取漠然的、无动于衷的态度。 不能控制命运，但可以选择对待命运的态度。 在粕掇凿束弘斯膝弃泞耐警焉德全陋凳残曲要楔侦灯拒蕉吝煤渴浩擎脑凑希腊晚期哲学-教父哲学3希腊晚期哲学-教父哲学3 晚期希 腊哲学 怀疑派 皮罗主义 怀疑与“悬割”——避免悖论 宁静与幸福 一种认识论态度和生活态度 仅仅是一种理论上沉默方式 仰冒梗锁产闰刚溪陶谐猎痛倪六责毕跑赴洛侣络重怠慢矮姨搂慕痘手晴钡希腊晚期哲学-教父