浅谈中国古代妇女的经济活动.docVIP

精品论文 参考文献 浅谈中国古代妇女的经济活动 陕西国防工业职业技术学院南区基础课部 710302 【概述】中国古代妇女从古至今都是经济社会的主要力量，担负着经济建设的大任。本文简单阐述了古代妇女的经济活动范围、经济活动的能量以及在经济活动中渐渐摆脱家庭束缚成为了独立于家庭之外的职业女性。 【关键词】古代妇女、经济地位、女性职业、纳税人 总所周知，中国古代是一个男权社会，女性依附于男性生存，女性的地位、身份的变化都是从她由女孩变为女人后才开始的，在成为人妻之后妇女的地位随着夫家的社会地位而变化，妇女的身份会随着夫家而不断变化，因此，从这些方面看好像妇女的经济活动也必须要依附于夫家的经济地位的高低而被决定。古代妇女的经济活动到底有哪些呢？本文从这四个方面来探索，浅显地谈谈古代妇女的经济活动范围、内容等。 一、妇女作为纳税人存在。纳税人这个经济名词用在了古代妇女身上应该说这是妇女所要履行的义务，并且在义务的基础上还要给予一定的权力的。 1、在秦汉两代，妇女要缴纳算赋。算赋是一个成年人要为国家缴纳的人头税，那么妇女责无旁贷的要缴纳这一部分的赋税。这种赋税一交就交了将近八百年的时间。 2、北魏时期妇女纳税的形式：妇女以受田的形式并以缴纳租调的形式向国家纳税，给国家承担义务。在北魏，当时实行的均田制，男女都能够分到田地，妇女分的的田地就是“妇女受桑田二十亩，麻田五亩，一夫一妻交帛一匹，粟三石”，此时的妇女所交的税是夫妻同体的以家为单位来交税的，在缴纳的税收中帛一匹肯定是妇女的贡献，妇女是真真实实参与到了给国家交税的大军中了。这种缴纳赋税制度一直延续到隋朝建立之前。 3、隋炀帝时期发布了一道命令，“妇女不再受田，纳税”。这道命令的出现意味着妇女不再给国家缴纳赋税，妇女的负担一下就减轻了。那么妇女在这个时期为什么没有缴纳赋税的义务了？这和当时的国家现状是相关联的，在隋朝统一中国前，人口流失严重，出现了人少地多的现象，但是当隋文帝统一中国后，社会相对安定，人口增长非常快，形成了人多地少的局面，因此，妇女分地交赋税的情况就退出了历史的舞台。但是妇女并没有退出缴纳赋税的历史舞台，当时实行的“租庸调”制度中，“租”代表的是米，“庸调”代表的是布匹，那么布匹的主要缴纳人还是妇女的。这也就意味着妇女的劳动仍然参与到国家税收当中的，只是不再成为直接的纳税人了。从隋朝开始，妇女转移到了幕后来为国家做贡献了。 二、妇女作为家庭经济的半边天存在。在中国历史上从隋朝开始妇女就从社会中隐身了，退居到家庭中，以家庭为活动中心存在着，但是她们仍然作为经济主体为家庭经济贡献自身的力量。 1、男耕女织的形式继续存在于家庭经济中。男耕女织是中国传统农业文化中性别分工的一种概括，也是国家税收的基本来源。 作为女子“四德”之一的“妇功”一直受到重视。“妇功”在《女诫》一书中被定义的很清晰：“专心纺织，不好嬉笑，洁其酒食，以奉宾客，是为妇功”，因此织布这项活计就是妇女做为人子、人妻必须会做的工作。在那个时代自然经济是社会经济主流，男耕女织是一种普遍的社会分工形式，也是国家重要的税收来源。如果男不耕地，女不织布，那么就会出现“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒”的境地。 2、女织顶门立户。随着社会经济的不断发展，商品经济的发达程度不断提升，这时，女织完全可以顶门立户了，这个时期就是我国的明朝，明朝的商品经济已经出现了资本主义萌芽，加之郑和下西洋开辟了海上的通商之路，女织的代表产品----丝织品成为了商品经济的重要组成部分。因此，女织在明朝的时候完全可以顶门立户，甚至还出现了女织作坊以供丝织品的供应。这个时期的女性的经济能量可能超越了自己的丈夫，这都是有可能的。 三、妇女作为职业女性存在。 1、中国古代也有职业女性吗？答案是肯定的。作为职业女性存在是有据可查的，《宋稗类钞》中记载“京师中下之户，不重生男；每育女，则爱护之如擎珠捧璧。稍长，则随其资质，教以艺业，用备士大夫采择娱侍，名目不一，有所谓身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、杂剧人、拆洗人、琴童、棋童、厨娘等称。??????就中厨娘最下色，然非极豪富贵家不可用”。从这个史书记载来看，宋代的城市中的中下户居民中人都重视生女儿，生了女儿后可以给知识分子当侍妾、缝补人、棋童、琴童等等，甚至可以当厨娘，而且厨娘是极其富贵人家才能请得起的。那么这些女性的身份并不是靠着夫家给的，而是独立存在于社会中的，所以可以看做是职业女性身份。 2、古代更有一些经典的职业是只有女性能做的，她们利用自己的身体特征来从事经典职业。比如妓女，这