谈朴趾源的文学理论内涵与创作实践研究.pdfVIP

2014年 11月 延边大学学报 (社会科学版) NOV．2014 第 47卷 第 6期 JournalofYanbian University (SocialScience) Vo1．47 No．6 谈朴趾源的文学理论 内涵与创作实践 韩 东 (韩国汉阳大学 人文学院，首尔 133—791) 摘 要 ：朴趾源作为朝鲜后期的文学大家 ，其文学思想历来备受研究者的重视 。他 的文学思想主要体现为 “真”的本质论 与 “法古创新”的活法论 ，这两大 内容 是针对 当时因 “模拟 剽窃”文风 而造成创 作 “毫无 生机”的问 题 ，以及力 图走 出 “复古”与 “创新”两大理论相互诋訾的困境所提 出的。然而，由于不遏的人生际遇等原 因，使 其走上 “以文为戏”的创作道路 ，并最终使其文学理念与创作实践并不相符 。尽管如此 ，朴趾源对文学的 “真情” 与 “自主”的提倡 ，对朝鲜文坛摆脱 “复古”的诟病产生了积极影响 。 关键词 ：朴趾源 ；文学观 ；真 ；法古创新 ；以文为戏 中图分类号 ：I109．4 文献标识码 ：A 文章编号 ：1009—3311(2014)06一OO6O—O9 收稿 日期 ：2O14一O6～22 作者简介 ：韩东 (1988一)，男 ，四川广元人 ，韩 国汉 阳大学人文学 院，在读博士。 朴趾源 (1737—1805)，字仲美 ，号燕岩 ，朝鲜 一 、 “真”的本质论 英 、正时期 的思想家兼文学家 。通过对其生活时 代的探究 ，我们不难发现，那正是一个 由对 “明义 众所周知 ，明代 “前后七子”掀起的复古主义 理论”和 “朝鲜中华思想”所影响和主导下 的朝鲜 思潮实际上是把模拟古人作为文学创作的主要诉 后期士人社会 ，然而就是在这样 的思想背景下，朴 求，这种文学创作取 向也就是李梦阳所说的 “尺寸 趾源在 《热河 日记》和 《北学议序 》中，主张抛弃不 古人”中所要求 的 “法古”精神 。所以，对于复古论 切实际的 “北伐”口号和盲 目 “排清主义”，提 出在 者来说 ，那些与古人不似不 同的文章 自然也就是 经济、科学、农业等方面向处于先进水平的清朝学 “野狐外道”了。然而，由于一味地求同求似于古 习的 “北学”主张 。所以，朴趾源无疑是一位思想 人，文学创作俨然变成了一场公开的剽窃竞赛，文 家 。同时，朴趾源也是一位文学家 ，李德懋言 ：“燕 人们 陶醉在 “临摹”古人 的游戏中，渐渐丧失 了自 岩古文词 ，才思溢发，横绝古今”；_l】朝鲜后期的李 我的个性 。公安派的袁宏道骂他们 “粪里嚼渣”、 沂说他是朝鲜五百年间能追蹑唐宋诸子的五六人 “顺 口接屁”，“记得几个烂熟故事，便 日博识 ；用得 之一；[23而朝鲜后期的另一诗论大家金泽荣更言 几个见成字眼，亦 日骚人”l4]的原 因也正在此。所 其文章是 “东邦 四千年来第一奇伟之文”，_3如此 以继 “前后七子”之后，反对模拟古人 、提倡 自我个 看来，说他是文学家也是实至名归的。然而 ，当前 性者一直不乏其人 ，他们都强调文学创作必须坚 韩国学界对这一方面的研究是 比较少 的，呈现 出 持从 “真情”出发 ，其 中的杰 出代表无疑是 明代后 一 种哲学思想研究多，而文学思想探求少的状况 ， 期的李贽与袁宏道 。李贽的 “童心说”集中体现在 所 以对朴趾源的文学观进行系统地研究是十分必 他的 《童心说》一文中，李贽认为 “童子者”是 “人之 要的。 初”，所以 “童心者”便是 “心之初”(即 “真心”)，若