笔落世相渡风雨 画成天地泣鬼神——蒋兆和先生绘画中的精神表现与塑造研究.pdfVIP

渤 总第444期 笔落世相渡风雨 画成天地泣鬼神 — — 蒋兆和先生绘画中的精神表现与塑造 ◎王 健 作为画家有着深刻的睿智和聪慧，我们 民众最普遍的心灵声音 ，而且要把民众的声 会更强烈地感到他的秉赋和性灵中对现实生 音制造得更有力更有效 ，更能被灵魂之火燃 活和 自由灵魂的充分体现。蒋兆和先生绘画 烧，以推进民众走向一个更为光明的理由，创 创作中的叙事、寓情 、思索、批判、遐想 ，其责 造一个充满爱意的世界。他的现实主义实际 任感和道德感以及在民族的黑暗岁月对底层 上是更为尖锐的批判现实主义，他始终以写 民众疾苦的命题与立意，在一笔一画里都充 实的手法去真实地表现他周围的现实。特别 满了对人类生存与精神状况的关切与希冀， 是他 30至4O年代的作品所体现出的反叛精 这些人物形象及故事尤为鲜活、热辣、悲惨， 神，表达 的是一种善的人类意识与文化形 其赤裸裸的真实令人惊心而沉痛。正如鲁迅 态，希望以人性的善来泯灭和化解人间的恶， 先生所说的是 “血的蒸气”和 “醒过来的人发 其内容上的质地、内涵、元素与其愁绪相关 出的真声音”。他作品中的博爱力量与负重 联，而泪水与血水相融合的叙述视角，让他的 感，使我们更多地体会到他隐藏在作品中的 绘画获得了与同时代画家竞争的能力，获得 悲悯之心，以及他所承受的不能承受之痛 。 了他绘画意义上的纵深与宽广。 他的绘画是以个人化和本土化的中国现 蒋兆和先生绘画的现实主义风格，是受 实和历史场景为表现对象的，强调以一个普 徐悲鸿先生影响的。而李铁夫、李叔同、高剑 通画家的责任和语言 良知，在一些似乎是 “很 父 、陈树人等人在油画和国画中引入写实手 不起眼的人物”群中，向我们讲述世态炎凉、 法似乎 比徐悲鸿先生要早一些。不同的是，徐 悲欢离合的事情。其深厚的生活底子和 白描 悲鸿先生所提倡的现实主义艺术思想体现在 般的绘画功力 ，是在忧愤的笔墨中 “扬丑”却 对现实的关注上，很少通过现实人生的表现， 意在 “拯救 ”。主要表现为在一个特定的历史 而是针对社会形势和时局的变化，采取隐喻 时期人心、人性层面上的个体生命的渺小与 或象征的手法，把具有社会性的主题、善的道 强大、脆弱与坚韧、丑恶与美善对 比中的 “根 德观念和具有政治进步含义的题材 ，把绘画 性”。 背后想要说出的话，通过历史典故形式表现 蒋兆和先生的绘画是现实主义的，深深 出来。如他20世纪20年代至40年代初创作 的岁月烙印，浓浓的底层情怀，烈烈的民间气 的 《篌我后》《田横五百士》《九方皋》《愚公移 息，遥遥的社会理想，使他坚持在生命的 “低 山》等作品，其忧国忧民的情怀在特定的时空 处”存真而发愤、追 问而纠结。他的心灵舞动 环境中，借助历史典故的魅力，将作品的寓意 是戴着镣铐的，而思想中却奔涌着热血的波 和主题提示给民众 。因此，他的绘画是古典主 澜，其生命中一次次悲壮的精神迁徙，是不会 义的艺术思维。而蒋兆和先生绘画表现的不 在一片生活的阴影里生锈的。旧中国的贫困 一 定是生活中那些惊天动地的故事，或者是 不单是 美“”的缺失 ，更是 “丑”的横行。所以， 一 个完整的事件，他的艺术感觉直接来源于