美国团队取向的展览规划模式在东方文化的适用度研究.pdfVIP

美国团队取向的展览 规划模式在东方文化的适用度 徐 纯 (台湾台南艺术学院博物馆学研究所) 关键词：团队取向 展览东方文化 大家都知道“博物馆”在东方世界是一种舶来品，就像我们的现代国家观念与政府组织 一样，博物馆是西方现代文明的一种文化机构，我们也采用．至于我们对这种机构的用法正 确与否的问题，事实上，在文化交流已混成我们制度下的一项时就也只能谈它的适用度问题 而已。当然也有一些藉著提倡东方主义的说法与论述，会对这种机掏在东方文明中的存在提 出置疑，但这不是我们今天要讨论的主题，我们要讨论的前提是博物馆已经存在予我们社会 中，那么到底现在西方社会中采用的一些有效的博物馆专业制度与制度，在我们东方社会中 有多少，或是否，也有可采用性?如果我们也要像他们一样有效采用的话，我们应该在这种机 构的什么地方做改善?这两个论题也只能就我个人参与五次美国博物馆协会年会的了解，与 亲身在台湾第一所博物馆学研究所六年的教学经验来谈，并不能触及西方与东方文明之间 的异同。当然，不可否认的，我的看法已经是有一种文化背景不同的可能做为起点，有太多的 地方需要各位在我们文明中的博物馆界经验来做补充，因此还请各位把它只能当成一项未 成熟的说法，不要当成是文化的定论，更希望各位有意见提出讨论，让我有更多进步的机会， 尤其不要以严肃的态度当成个人对学术的坚持，个人希望以抛金引玉的方式让各位对我个 人的浅见多发生疑点，让我们来共用好这项舶来品，让我们的博物馆观众可以因而得到更有 品质的博物馆参观经验。 首先我要对自己的经验与对美国博物馆界的了解与经验做简单的说明：以本身台湾博 物馆的经验而言，虽然我在台北故宫博物院有七年的博物馆工作经验，不可讳言的，我经验 过不少的“非西方”的制度面问题(以个人现在事隔久远的了解程度看，西方的博物馆界也会 产生类似发生在我身上的问题，但问题的取向不同)I之后，我在美国普林斯顿大学的美术馆 也馓过两年半，更是要经过校内制度的考验(这次经验更加上在西方社会中东方人的社会地 一71— 位问题，所以更形复杂)。这种经验我一直不愿意把它当成是个人工作能力的因素，或馆内政 治关系的落差，尤其是我从美国回到台湾之后，又在台湾省立美术馆工作一年半，对台湾博 物馆的情况更是希望从文化面来了解。此后，我个人就倾向希望到学校教西方入所谓的博物 馆学，当时的寄望是对我所体会到的这种因文化不同而产生的不平等现象可以改善，同时， 我也认为我们的博物馆有太多要借镜西方的地方，或说要借镜美国博物馆界的经验。从 1995年我开始任职予台南艺术学院的博物馆学研究所，那是1996年的五月月，我第一次参 加美国博物馆协会在亚特兰大举行的第92届年会(该协会成立于1906)。当时因为我对台 湾博物僖问题的第一切入点是“博物馆评量”，所以很想知道他们是否也像我们政府一样做 的评量，发现美国的博物馆都是私人的非营利机构的基础组成，与台湾的公立博物馆有相当 的不同。回来之后，我就一股傻劲地翻译了四本相关的书：《博物馆实务基础入门))(Museum Basics)、《提升标准》(A Higher the Museums)。以课程的修习上只有第三届的同学上过的课，因为我体认到博物 (Shaping 馆的本质光在理论上有立点，并不能代表实际的效果会执行的出来，这项后设学科仍要在制 度面上采用才算有正确与否的验证，但更残酷的事实是台湾社会对美国博物馆界，甚至可以 说对博物馆的用法．与美国社会的共识有相当大的落差，虽然教育部当局也帮我出书，政府 也出力希望产生些作用，但如果事实上，单以联合国教科文组织下的国际博物馆协会(Inter- nationalCouncilof Museums)出版的《博物馆实务基础入门》翻译本三年内只卖不到两千 本，要用这种评量方式其实是相当心虚。如果以日本为例，明治时期竹内使节的翻译人员福 田谕吉在1863年出版的《西洋情事》原名为《博物馆》，第一次出版的发行量是20一25万本。 于是我只好另行他策，于是这堂《博物馆评量》的课程就这么没成果的停了三年，因为我知道 这静评量时机未成熟，所以我继续参加她们的年会。 以下请