身体之思的实践维度研究.pdfVIP

社会科学论坛豳咖 悼科新探 身休之思的实践维度 口张晓虎 (中国矿业大学马克思主义学院，江苏徐州221116) 【内容提要】身体问题已经成为文化研究的热门话题。而梅洛．庞蒂的身体现象学 则对中国哲学尤有一定借鉴价值。中国传统哲学的意象论具有充分的身体现象学 特征。身体是意义发生的源泉，最初的意义表现为身体与对象间的体验关系。而在 把握 了符号的意识阶段，符号化身体有 了多种多样行为模式，这才有 了通过实践 不断改进的身体 自觉化问题。 【关 键 词】身体感性；知觉与意义；符号化；自觉行为。 【作者简介】张晓虎，中国思想史博士，中国矿业大学马克思主义学院教授。主要从 事文化哲学、中国思想史研究。 济的大潮涌来 ，人们聚焦生活现实。身体 的直接感受取代了空洞抽象的政治 口号。 人类进行有意识有 目标 的实践活动 而我 国近几年经济高速发展，各种消费 之前，身体和环境之间已经有 了漫长的 品琳琅满 目，消费活动眼花缭乱 ，这刺激 物质、能量和信息交换过程。人类在 以思 了各种欲望 ，也形成 了 “消费社会”的种 维把握外物之前，身体首先 已经尝到滋 种特点，产生 了 “五色令人 目盲 ；五音令 味、嗅到香臭、触摸到各种质感、看到美 人耳聋 ；五味令人 口爽”的消费狂热和心 景 、听到各种天籁之声 ，这是人类和环境 灵异化特征。市场经济的大潮冲击之下， 形成的原始体验关系。随着实践的发展， 人们开始热衷寻找精神家 园。各种 国学 通过符号产生的意识只是放大 、凝聚、升 热、传统文化热就包含一种 回归原初感 华 了身体的体验 、感受而 已。但是意识却 性的清凉化努力 ，因为中国传统文化极 长期 占据 了传统哲学研究的焦点，排除 重视原始体验的身体意象。 了感受、体验 的理论准入 。而 “当代人类 当前 ，我们 的哲学、文化理论 已经 哲学正处于这样一个 范‘式’的转型期， 纷纷与世界接轨。各种身体哲学在 中国 即从现代主义向后现代主义转型，从思 都可 以找到回应学说。本文着重考察梅 辨世界转 向生活世界，从意识哲学转 向 洛 ·庞蒂身体现象学方法。多年来，我们 身体哲学的转型”…。 哲学在关注主客体和认识论领域时，往 在我国，随着走 出 “文革”和市场经 往忽视 了身体感性和意义形成的维度 ， 身体之思的实践维度 感性仅仅被看成人类认识发生过程第一 是现实 的科学。”马克思当年的思想 阶段 。实际上，感性生活比反映外物的意 已经非常接近今天的身体现象学的观 义深远得多，但这只有在身体的范围内 点。由于进行政治经济学批判的紧迫任 才能显现出来。身体现象学集 中了20世 务 ，马克思关于人是感性活动主体 的思 纪心理学的成果，注重原始经验的身体 想没有得到完满的发展 ，致使主体哲学 现象学方法无疑对发展马克思主义 的实 至今血 肉不够丰满。而在心理学发达 、 践论 、认识论 、日常生活研究有一定启示。 身体哲学 已经成为显学的今天，我们有 现象学关注生存原型的意义体验。 必要将人的哲学弥补上有关身体现象学 法 国现象哲学家梅洛 ·庞蒂的身体哲学 的有关 内容。 尤其关注知觉。这是一个 回归原初体验 在当前哲学范围内，理性认识处于 的、主客体未划分的身体思维阶段。斯皮 高于感性的地位 。但是逻辑理性无法 回 尔伯格在 《现象学运动 价说 ：“梅洛 ·庞 答价值意义的源头。与胡塞尔通过纯粹 蒂则将主观 的东西与客观 的东西重新统 意识寻找意义源头不 同，梅洛 ·庞蒂认 一 于在我们生动的经验 中被给予的世界 为：“是感知的身体生产着并组织着意义 的原初现象之 中。梅洛 ·庞蒂的世界是一 的最初进程。” 单个感觉无法说明 “意 个潜在统一的世界，在那里，有限的感觉 义”而统合在身体场中的感受则会产生 所遇到