经络系统与智能的关系PPT.ppt

经络系统与智能的关系 胡宏 与现代科学不同，东方的科学是紧紧依附于东方人文精神的。依据东方的哲学观,科学必须受制于人文道德，不受道德制约的科学是危险的。 中国传统科学的人文观 李国杰所长在其《创新与求索录》的最后一章用“宁静而致远”这句话做题目。这是出于诸葛亮教子书里的一句话，是中国学者做学问的准则。 那么为何做学问需要宁静方能致远呢？ 原因很简单因为“定能生慧”。当我们把心静下来后，许多想不通的问题会自然找到答案。 做学问的目的与求道一样为了探求真理，但是两者走的是两条不同的道路，一个人的涵养越高，就越能看到这两条道路是统一的。 老子讲“为学日益，为道日损，损之又损以至无为 ”。 “无为”一定要“少欲”，“清净”与“广博”相应，真正有力量有正义之为，是在无为中生起的作为。李所长在其书中引用的林则徐的话“海纳百川，有容纳大；壁立千仞，无欲则刚。”，就是这个道理。 学问越好。所学的知识自然也会越多。但是做学问贵在理解，理解越透，书也就会越读越薄。越是体会深刻，表达出来就会越简单。 中国传统的六阶段教育 胎婴养虚→幼儿养性→童蒙养正→ 少年养志→成人养德→老年养福 经络的来源 “经络”一词最早见于《黄帝内经》。《黄帝内经》说：“阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。”又如《灵枢·脉经》中说：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。” 经络定义 中医是这样描述的：“经络是人体经脉和络脉的总称。经，有路径之意，经脉贯通上下，沟通内外，是经络系统的主干。络，有网络之意。络脉是经脉别出的分支，较经脉细小，纵横交错，遍布全身。经络内属于脏腑，入络于肢节，沟通于脏腑与体表之间，将人体脏腑、组织、器官联结成为一个有机的整体，并借此行气血、营阴阳，使人体各部的功能活动得以保持协调和相对平衡。 经络研究的四种学说 　现代经络研究已经进行了 4 0多年 ,各种解释经络现象和阐述经络实质的假说多如牛毛 ,但基本上可以分为四大类 : 一是神经论。主张经络现象是神经系统的一种功能表现 ,并无独立的经络结构。神经论目前已涉及从皮层、脊髓到外周传入的各个神经层次以及植物神经。 二是体液论。认为经络就是已知的脉管或间隙性结构 ,包括早期的血脉论、淋巴管论、间隙体液论等 ,以细胞内液为介质的细胞缝隙连接假说也可包括其中。 三是能量论。认为经络是某种电磁波或电子能量的优势传递渠道。 四是染色人体论。认为人的经络是由人的二十三条染色体演变而来的。 经络的类别 经脉是经络的主干，主要以纵向运行。经脉分十二经脉、十二经别、奇经八脉。十二经脉又称十二正经，是经络的主体。十二经别是经脉的分支部分，它们往往出于经脉，先与经脉分道而行，称之为“离”，最后又归入经脉，称之为“合”。 奇经八脉是从十二经脉中分出的较大的支脉，它们的循行有异于十二经脉和十二经别，称为奇经，其中尤以任脉、督脉最为重要，它们与十二经脉合称十四经。 十二经脉分为阴阳两大类，阴又有太阴、少阴、阙阴之分，而阳则有太阳、阳明、少阳之别，这样上下肢各有六条经脉，而人体左右对称，所以总共就有二十四条经脉。 经络的结构、机理与天人合一宇宙观密切相关 中医古籍《黄帝内经*灵枢》：“经脉流行不止，与天同度，与地同纪”。 皇帝问曰：余闻气穴三百六十五，以应一岁。 在人体外部，“五脏”又与“五行”相配，将“六气”、“四季”、“五味”、“五音”、“五果”、“五畜”等联属在一起，形成一个天人相应的巨大网络。 子午流注 中医学的宇宙观着重天、地、人合一。人体的健康，受气节变化、地理环境、以致时间运转的影响。每日的十二时辰(每两小时为一时辰)与人体的十二条经脉息息相关，而经脉又与人体的五脏六腑相配。 叁者的关系如下： ??? 时间 时辰? 经络 / 脏腑 23:00 - 1:00 子时? 胆(要上床睡觉) 1:00 - 3:00? 丑时? 肝 3:00 - 5:00 寅时 肺 5:00 - 7:00 卯时? 大肠 (起床要喝水) 7:00 - 9:00 辰时 胃 (要吃早餐) 9:00 - 11:00 巳时 脾 (每小时慢饮一次水) 11:00 - 13:00 午时 心 (开心.快乐) 13:00 - 15:00 未时? 小 肠 15:00 - 17:00 申时 膀 胱 17:00 - 19:00 酉时 肾 19:00 - 21:00 戌时 心 包 (适宜散步) 21:00 - 23:00 亥时 三 焦 进化历史上经络的最初发源 依据中医研究院经络研究所的该技术的发明者、生物物理学家侯天侦早年毕业于中科院沈阳林业土壤学院，曾在美国从事研究工作多年。他发现植物具有类似于人体经络的控制系统，创立了植物经络学说。张维波教授的研究“在经脉线上存在着组织液流动的低阻通道