鬼谷子的七十二要术.pdf

鬼谷子七十二术 鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖，鬼谷子常入山采药修道。 因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生，为老子弟子。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称 呼，为老学五派之一。 据小说演义中描述称他通天彻地，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中， 占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测； 三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性， 却病延年，服食异引，平地飞升。 鬼谷子七十二计术，静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生 议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”。 第一计阳谋阴谋 鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’， 成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。” 计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环 境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成 之于阳。 第二计 扭转乾坤 鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚， 则莫当。” 第三计 各个击破 鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。” 鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。 第四计 如闭如卦 鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。” 第五计 盗尽天机 鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事 物之会，观天象之宜。” 鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机， 去调整或执行自己的计划。 第六计 一言兴邦 鬼谷子曰：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。” 世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。 第七计 众不敌寡 鬼谷子曰：“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之， 虽盛必衰。” 一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必 然会失败； 一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以 少胜多。 第八计 计中诡计 鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为 制。” 世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。 第九计 天地无常 鬼谷子曰：“天地所变换，既有变换，岂能长久乎？” 第十计 推陈出新 鬼谷子曰：“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。” 新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新， 没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的 精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。 第十一计 高瞻远瞩 鬼谷子曰：“智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。” 众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。 第十二计 翻手为背 鬼谷子曰：“为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动 而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。” 第十三计 忤合深谋 鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为 制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤， 反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国， 必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进 退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王， 三入殿，而不能有所明，然后合于文王。” 第十四计 暗度陈仓 鬼谷子曰：“圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。” 聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。 第十五计 一点突破 鬼谷子曰：“从外制内，事有因，由而随也。” 第十六计 视微成巨 鬼谷子曰：“察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。” 一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。 第十七计 主客互变 鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道 不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。” 较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。 第十八计 纳叛招降 鬼谷子曰：“勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。” 第十九计 应敌而动 鬼谷子曰：“从而应之，事无不可。” 所谓“应”，是“迫而后动”“不得已而起”，这里的“应”不是消极的“无抵抗 主义”，而是以无为达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的 体力、精神必定消