04民间年画PPT.ppt

《琴棋书画》 《三美观图》 《双美图》 《绣补图》) 四、风情类 表现民众现实生活题材的年画。 (生活)男十忙、女十忙、渔家乐等； (风俗时事)老鼠嫁女、三猴烫猪、猴抢草帽等。 《老鼠娶亲》：湖南。中国、日本、越南、印度等传说。老鼠生一小女很美，想嫁个有钱有势的。 五、戏出类 这是一类近乎于连环画、组画或文学插图的年画。兴起于晚清，例如有单刀会、空城计、盗仙草、杨家将、西厢记、宝莲灯等。张贴这类年画，还可以进行“看年画听故事”的娱乐活动。老百姓把这类年画叫做“有讲头”。 《单刀会》：刘备、关羽。 《空城计》) 六、符像类 内容为驱邪纳福并以神像和符箓为表现形式的一类年画。如天地神、灶神、财神、魁星、观音、喜神、哭神、八仙、钟馗、树神、牛马神、井神、路神、场神、床神、蚕神、船神等。 张天师（东汉时人，传驱魔救民有功，被封为道教之神） 魁星（北斗七星中的第一星至第四星，民间信仰以其为主文运之星神，源于古代的奎宿崇拜）其形象取魁字定形，为“鬼举足而起其斗”，右脚立于鳌头，左脚向后翘起，右手执笔，左手捧斗（用笔点定科举中试人的名字）的赤发蓝面鬼，“魁星点斗，独占鳌头”。故魁星深受读书人喜爱，许多人赴考时，买泥塑魁星像带入，放在座旁，以图吉利。 值得注意的是，在民间宗教信仰已杂糅。（如佛教观音与道教斗姥元君合为一体，成为十八手观音，见平度年画。她为北斗众星之母，原为周御王之妃，名紫光夫人，国王圣德无边，王妃发下至愿，要为国王生下几个好儿子辅佐国家。后受神气感应，生下九个贵子，即玉皇大帝等。一般斗姥的图像为身披天青去锦法服，首上宝髻有九层黄金塔一座，额上长有三目，肩上四头，共八臂，正中两手，合掌作手印，共余六臂，分执日、月、宝铃、金印、弓、戟） 床公床母即床神，除夕时用茶酒果饼祭祀床公床母，以保佑终岁安寝。若结婚多年仍无子女，也祭床公床母，驱送鬼神，以求子孙满堂。结婚办喜事也祭奉床公床母。 七、杂画类 包括灯画、窗画、拂尘纸、桌围画、纸牌、月份牌年画等。 《灯画纸》：广东佛山 第4节民间年画的体裁与功用 一、贡笺：也称贡尖、工尖、宫间，画幅较大，以全张纸印制。 二、中堂：又称立贡尖、板屏。尺寸与贡笺相同，只是为竖立式。贴于堂屋迎门处。 对屏：中堂画的双幅形式。 三、屏条：也叫条屏。将一整张纸横截二开长条，每组为四条，或六条、八条。 四、三裁：俗写成“三才”，即将纸裁为三开所印。有横三才，竖三才。 五、炕围：尺寸与横三才相同。 六、毛方子：俗名“炕窝子”、“婆婆眼”。近于方形。在北方屋内炕头墙上方有两个墙洞，上贴毛方子。 七、窗画 窗顶：贴在窗子周围的年画。 八、月光：贴于窗户两旁墙壁的背光处，有追求光明的意思。 九、历画：有《九九消寒图》、《春牛图》、《廿四节气图》等。 十、甲马：也称纸马。年节期间祭祀焚烧之用。 槽头画：贴在牛棚、马厩的门栏、槽头或车辕上的年画。(《打猪鬼》：山东潍县) 十一、斗方：四边等长的菱形年画。贴饰于米囤、钱柜、水缸等上面。 十二、桌围：新年或节日在供桌前围挂之用。一般适于八仙桌的正方形大小。 十三、拂尘纸：一种用作遮帘的年画。贴在碗柜、橱格之上。 十四、升官图：也叫选仙图、彩选格、逍遥图。江苏称消消气，福建和广东叫葫芦闷，山东叫凤凰棋。始于唐代的一种玩具，上绘水浒人物、八仙宝器、儿童玩具等，供农民年闲娱乐所用。 十五、马吊牌：也叫纸牌。赌戏之用。 十六、花纸：也叫顶棚纸、炮仗纸。用于裱糊屋顶，制作鞭炮的外衣，有时亦作包装纸。 《打猪鬼》：山东潍县 第5节主要年画产区的分布与特色 一、陕西年画 主要集中在汉中、凤翔、神木、蒲城、长安等地，陕西年画在关中以凤翔为主，陕南以汉中为主。其中凤翔年画的题材多为历史故事、戏曲人物、门神、历画、神像、纸马等，也有许多风俗题材。其门神画受传统戏曲的影响较大，有古老的脸谱形式。从艺术风格来看，线条细致顺畅，古风淳厚，具有古朴、博大、凝重的风韵，极富装饰性。 鞭锏门神(秦琼、敬德)，陕西汉中 《回荆州》，陕西凤翔 二、天津杨柳青年画 始于明代万历年间，从清代雍正、乾隆至光绪初期最为风行，为北方年画中心。到了清代中期全盛时期，杨柳青镇的戴廉增画店一年生产的成品就达2000件，每件500张，共达百万幅。当时，杨柳青全镇连同附近的30多个村子，“家家会点染，户户善丹青”，画店鳞次栉比，店中画样高悬，各地商客络绎不绝，是名副其实的绘画之乡。 第二次鸦片战争以后，杨柳青年画走向衰落。1926年，霍派五世传人霍玉棠创建了杨柳青镇最大的“玉成号”画庄，杨柳青年画渐渐走向复苏。 解放后，周恩来总理还曾亲临视察并给画庄寄来急需的藤黄原料。 “文革”期间，杨柳青年画改为胶版印刷，传统工艺