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2014年 10月 理论研究 0ctober．2014 第5期总第325期 Theoretica1Research No．5Ser．No．325 论科学与宗教的关系(下) 李醒民 (中国科学院 《自然辩证法通讯》杂志社， 北京 100049) 摘要：科学与宗教的关系无论在理论方面还是实践方面都是相当重要的关系。条分缕析科学与宗教的关 系可以归结为相互冲突、相得益彰、完全分立、和平共处加对话互补四种模式。 关键词：科学；宗教；关系；模式；未来前景 中图分类号：G30 文献标识码：A 文章编号：1672—5573(2014)05—002—08 三、科学与宗教完全分立 的思辨，因为就其本性而言它们是靠不住的、与科 有一批学者坚持认为，科学与宗教是完全分 学不相干的。他在截然不同的基础上创造了新力 立的。也就是说，科学与宗教是分离的、无关的； 学体系，如此实质上确定了物理学对神学的态度。 既不相互对立和冲突，也不彼此依存和促进，而是 也就是说，“神学和物理学是知识的两个不同分支 两股道上的车，各走各的路。只要二者固守 自己 的观念 ，从它最初在哥 白尼身上萌芽到最终被拉 的领地，不越雷池一步，即可做到独立 自处，相安 格朗日公布，几乎花了两个世纪的时间才在研究 无事，井水不犯河水。中世纪的阿拉伯哲学家阿 者的心智中得以明晰。”5批判学派的代表人物 威罗伊早就争辩说，科学的培育应该完全独立于 之一迪昂专门论述了科学与宗教完全分立，他的 穆斯林教义的任何信条，他避免对 《古兰经》中报 观点是具有典型性的。一方面，科学不受宗教神 道的奇迹进行科学的讨论。 “关于宗教的原则，人 学影响：“由于物理学家在实践时受实证论方法的 们必须说，它们是超越人的理解的神圣事物，但是 引导，我们对于理论的意义和范围的诠释既没有 必须承认它们，尽管它们的原因是未知的。”[5] 经受形而上学见解，也没有经受宗教信仰的任何 批判学派 副的首领马赫通过力学史的考察发 影响。这种诠释决不是或决没有意谓信仰者的科 现，到 18世纪结束时，显著的变化发生了，这种变 学哲学；非信仰者也可以承认它的每一个条款。” 化显然是突然离开了流行的思想潮流，但是实际 另一方面，宗教神学一点也不受科学影响：“理论 上却是所指出的发展的逻辑结果。在年青时的工 物理学的任何原理就其本身和本质而言，在形而 作中，拉格朗日尝试把力学原理建筑在欧拉的最 上学或神学讨论中一点也不起作用。”据说，我们 小作用原理之上，此后他在接着处理该课题时宣 的物理学是信仰者的物理学是从下述事实得出 布了他的意向——彻底不理睬神学的和形而上学 的：它如此激进地否认任何从物理学理论获取的 收稿 日期 ：2014—06—10 作者简介：李醒民(1945一)，男，中国科学院 《自然辩证法通讯》杂志社教授。主要从事科学哲学、科学思想史、科学文 化研究。 · 2 · 对于唯灵论形而上学和天主教信仰的反对的有效 价 中诉诸的标准。用手头的这些东西，他们通过 性!但是，它恰恰 同样地可以称之为非信仰者的 表明前者如何符合一般特征，而后者如何不符合， 物理学，因为它并未把更健全的或更严格的正当 把 目标对准捍卫科学和挑战伪科学。_6 理 由给予有利于形