论竹内实的鲁迅研讨.pdfVIP

重庆大学学报 (社会科学版) 2015年第21卷第 1期 jOURNALOFCHONGQINGUNIVERSITY(SocialScienceEditi0n)Vo1．21N0．12015 171 doi：10．11835／j．issn．1008—5831．2015．01．023 论竹 内实的鲁迅研究 陶 凤 ，靳 明全 (四川大学 文学与新闻学院，四J1『成都 610064) 摘要：2013年7月30日在东京医院辞世的竹 内实先生是 日本战后最早开展现代 中国研究的学者之一， 特-,51j是在对毛泽东、鲁迅的研究上更是成绩斐然，被誉为 日本毛泽东与现代中国研究 “第一人”。在鲁迅文 学的研究上，竹 内实先生视角独特，见解独到。他剥离鲁迅的 “神性”，去掉外界所给予的一切光环，打破 “圣 人鲁迅”的桎梏，通过分析他的作品，考证他的生活，了解他所处的时代环境、生活的周围条件、担任的职务 与世俗身份等，将之还原成一个平凡人，通过融入到鲁迅的平凡生活中，渗入到鲁迅的作品中去 “阅读”鲁 迅，为读者呈现了一个还原了“人性”的鲁迅。 关键词：鲁迅；圣人；凡人；渺小；寂寞；官员鲁迅 中图分类号：I206．6 文献标志码 ：A 文章编号：1008-5831(2015)01-01710·5 一 、 “圣 人 ”鲁迅 鲁迅在 中国几乎家喻户 晓 ，他是 20世纪 中国最受 瞩 目的文化 巨人 ，以笔代戈 ，以文代盾 ，挖掘着 国民的 劣根性 ，拷 问着人类 的灵魂 。一提到他 ，让人想到的字 眼就是 “伟大 ”、“圣人 ”。毛泽东在 《新 民主主义论》 中说 ：“鲁迅是 中国文化革命 的主将 ，他不但是伟大 的文学家 ，而且是伟大 的思想家和伟 大 的革命家 。… 鲁 迅是在文化战线上 ，代表全 民族 的大多数 ，向着敌人 冲锋 陷阵的最正确 、最勇敢 、最坚决、最忠实、最热忱 的 空前 的民族英雄 。鲁迅 的方 向，就是 中华 民族新文化 的方 向”。毛泽 东还说过 “鲁迅在 中国的价值 ，据我看 要算是 ‘中国的第一等圣人 ’。如果孔夫子是封建社会 的圣人 ，那 么鲁迅则是现代 中国的圣人 ”。老舍说 ： “看看鲁迅全集 的 目录 ，大概就没人敢说这不是个渊博 的人 。可是 渊‘博 ’二字 ，还不是对鲁迅先生 的恰好 赞 同。”法捷 耶夫说 ：“鲁迅是真正 的中国作家 ，正 因为如此 ，他才给全世 界文学贡献 了很 多 民族形式 的、不可模 仿 的作 品。他 的语 言是 民间形式 的。他 的讽刺和幽默虽然具有人类共 同的性格 ，但 也带有不可模仿 的民族 特点 。”刘再复教授在 《略论鲁迅思想 的发展》中的第一句话就说 “鲁迅是 中近代影响最大、无与伦 比的文学 家兼思想家 ”。何满子说 ：“不论 当代人对鲁迅作 了多么高 的评价 ，未来 的历史家对鲁迅 的评价将 比今人高 得 多 。” 在 中国近现代文学 ，鲁迅如奇 峰屹立 ，形成一座 白话文 的文学金字塔 ，被称为 “近代文学之父 ”。 日本进 步作家和新 闻记者 山上正义说 ：“鲁迅 20年来对 中国文坛所作 出的功绩 ，是不能简单地用泰 斗等 言词来加 以论 断 的。他在具有特殊 的发展形态 、而今 尚在发展 中的中国当前文坛上 ，作 出了极为特殊 的功绩 。” -舳佐 藤春夫说 “他 的作 品 ，的确具有很深 的传统地位 ……经过不懈努力 ，终 于成为 中国近代文学之父 ，完全尽到 了职 责 。他 的成长 ，即使放在 中华 民国近代发展史上来看 ，也是非常伟大 的”… 。鲁迅 的 日本朋友 内山完 造在 《文学家之魂》中说道 ：“倘若 以一言来形容鲁迅 ，我 只能说他有着古武士之气概和 中国式血 肉之躯 ，该 强硬 的时候他绝不妥协 。… 他‘身上不仅有那种不为金钱和权力所动 的不屈不挠 的精神 ，也有对 百姓苍生 的 同情 心 ”。还说 “他最 吸引我 的地方 ，是他正直 的人格 ”。在他看来 “鲁迅先生称得上是世 界 的伟人 ”。 在 中国 ，在全世界 ，对鲁迅 的盛誉层 出不穷 ，总被套上各种 闪烁 的光环 ，被放置在 “圣人 ”的位置 ，无人可 及 。可是鲁迅也 出生于凡尘 ，他 的文学是 中 国的，也是 属于