论日内瓦学派理论源流的差异性研究.pdf

第22卷 第2期 牡丹江大学学报 Vo1．22 No．2 2013年 2月 Mudanjiang UniV@rSity Feb． 2013 文章编号：1008．8717(2013)02．0040．03 论 日内瓦学派理论源流的差异性 姜 泳 (鹤岗师范高等专科学校， 黑龙江 鹤岗 154100) 摘 要：日内瓦学派是2o世纪西方十分重要的文学批评流派，强调文学批评从根本上说是一种意识 批评。在该学派的 “全景式的宣言”著作 《批评意识》中梳理了各个批评家的思想和理论来源。目前， 国内对于日内瓦学派的研究也多集中在此书中，对于意识批评的理论把握，对学派各个成员之间的理论、 观点、方法的差异性很少涉及。本文将从理论源流上来阐述 日内瓦学派几位最重要的批评家的差异性。 关键词：日内瓦学派；意识批评；现象学 中图分类号：1109．9 文献标识码：A 在文学批评领域中的 “Et内瓦学派”经常被称 部不同批评家的差异性。鉴于Et内瓦学派的丰富 为意识批评或主题批评等等，产生于20世纪30到 性 ，本文不准备对于每一个成员的个体差异做泛泛 60年代，一般认为主要成员有马赛尔 ·莱蒙、阿 的论述，将重点通过对学派的创始人马赛尔 ·莱蒙、 尔贝 ·贝甘、乔治 ·布莱、让 -鲁赛、让 ·斯塔罗 学派名称的提出者乔治 ·莱、学派中最注重批评 宾斯基等，因为这些批评家除了乔治 ·布莱外都是 方法的批评家让 斯·塔罗宾斯基等代表性人物的思 瑞士人，都曾在 日内瓦大学任教，都用法语进行文 想的不同理论源流，来阐述学派内部的差异性。 学批评，这样便被称为 “Et内瓦学派”，并且这一 一 、 乔治 ·布莱意识批评的思想来源 称呼在20世纪5O年代的美国比较普遍。大家都主 在传统文学批评界而言普遍将 日内瓦学派的 张文学批评是意识的活动 ，是一种双重意识的互 文学批评称作现象学文学批评 ，认为Et内瓦学派文 动，如乔治 ·布莱所说 ：“阅读是这样一种行为， 学批评受到胡塞尔现象学哲学的影响。实际上真正 通过它，我称之为我的那个主体本源在并不中止其 以现象学哲学角度来研究文学批评的只有乔治 布· 活动的情况下发生了变化 ，变得严格地说我无权再 莱 ，他才是 Et内瓦学派当中深谙现象学的哲学原 将其视为我的我了。我被借给另一个人，这另一个 理，受现象学影响最大，使 日内瓦学派的理论表现 人在我心中思想、感觉、骚动。”这样 ，在读者和 出完全的哲学意味的批评家。现象学哲学理论是西 作为 “隐藏在作品深处的有意识的主体”的作者之 方哲学思想史上的一种承前启后的跨时代的学说。 间，就通过阅读这种行为产生一种共用的 相“毗连 在传统中人们或一味强调事物的物质性的一面，提 的意识”，并因此在读者一边产生一种 惊“奇”。… 出世界是物质的、事物是由物质属性决定的，或一 当前对于Et内瓦学派的研究论文更多的是关注学 味强调事物的精神性一面，提出世界是精神的，是 派共同理论基础的述评。 由精神决定的，而忽略了一个事实：事物是呈现在 实际上Et内瓦学派虽然有统一的称谓，但是各 人的意识中的事物，事物的物质性和精神性是不可 个成员之间的理论、观点、方法并不相同，并且在 分割的，胡塞尔的现象学的贡献正在于此，提出了 某些方面还表现出相当大的差异。本文的重点不是 主客观合一的思想。指出事物是意识中的事物，意 对于Et内瓦学派进行理论的梳理而是探究学派内