节约不能是羞耻.docVIP

节约不能是羞耻 　　吴敬梓笔下有个严监生，临死之际，话都说不上来，却死不瞑目，伸出两指，谁也不能理会，其妻却深知其意：老头子是嫌油灯点两根灯芯哩。吹熄了一根，严监生果然就“含笑九泉”了。这个国产的财主与法国产的财主――巴尔扎克笔下的葛朗台，都贴上了“吝啬鬼”的标签，钉在“历史的耻辱柱上”。 　　过于小气，当然也不好，“太抠门”难以提高“生活质量”；但节约与小气不能划等号，判断是节约还是小气，要看“生活质量”，更要看是利人，还是利己。葛朗台是“拔一毛而利天下，吾不为也。”毫不利人，纯粹利己，而严监生呢，别的不说，临死之际的这番表现却看不出利己的成分，他是要死的人了，多省一根灯芯，虽然说不上“利国利民”，至少可造福自家子孙，算得上不利己而利人了，然而，他却得不到他人乃至自家子孙的理解与同情，反而遭到嘲弄与侮辱，利己不利人的葛朗台与利人不利己的严监生都一概被人笑话，这似乎说明我们的价值观有些问题。 　　节约，在一些人那里不论是为人还是为己，都成了一件见不得人的事。你吃苹果，若吃得见了核，顷刻就有许多异样的目光投来；摆一桌宴席，不剩几个菜，就显得你没诚意；不要说穿补丁裤，现在一件再高档的服装，穿了三五次还不丢掉，好象就会被人瞧不起；皮鞋自己擦，不花钱请人擦，是一桩丑事；理三五块的头发，不做成百上千的“发型料理”，就没脸去与人凑堆子聊天；一次会议，不把材料印成杂志的模样，会议就没上档次；一个县城的广场，要造得比天安门大，才叫派头；一场临时性晚会，要布置得犹如天堂，才算艺术；一个国家级贫困县，挥霍公款常有令人瞪目的大手笔…… 　　节约光荣浪费可耻的传统在“摆酷”与“斗富”的美名下，似乎已经颠倒为“节约可耻，浪费光荣”的“新价值观”。打肿脸也要充胖子，卖血也要搞美容，一件百把块的衣服没人买，店家在后面添个零，顷刻就成了抢手货……所以，有条件的要浪费，没有条件的创造条件也要浪费。我们老家有一习气曾蔚然成风，逢有喜事，如孩子满月，大人整岁，娶亲嫁女，砌房盖毛厕，都要请人唱戏放电影大办一场，不然就会被人“截背心”。有个老汉，家境很贫，常常吃了上顿没下顿，也实在没甚喜事临门，却阻止不了他烧钱的欲望，一次，他请木匠师傅“打造”了一对杉木尿桶，功成之日，也办了一场“晚会”，请来剧团唱了一天戏，放了一夜电影，虽然好几天会因此肚里没粮，但自己感受到从此脸上有光，有炫耀的资本了。 　　建设节约型社会，最关键的是要树立节约光荣的道德观，如果说一个单位一个机关可以从制度层面着手建设节约型单位与机关，那么对建设节约型社会而言，则善莫大焉。比方说，政府机关是否浪费可以作为行政成本纳入政绩的考核指标之中，但是，一个家庭一个人他要大手大脚乱花钱，规章制度与行政措施就管他不着，“公权”不能侵犯“私权”；管得着的就是道德评议，就是社会风气，奢侈浪费如果成了众矢之的的过街老鼠，人人鄙视，个个指斥，全社会都将他带上“道德法庭”来“公审”，那么他想浪费能奢侈也不敢浪费奢侈了；如果浪费是一种光荣，奢侈是一种荣耀，大家都艳羡不已，觉得“酷毙”了，那么谁愿节约？没有能力浪费的也总想着要去奢侈一把。 　　多年来，我们过多地强调建设法治社会，忽视了道德层面的建设，有时甚至将道德与法治对立起来，认为讲道德就是搞“人治”，还以为法制健全了啥事都“摆平”了。其实，有些事，比如节约问题法治还有点管不着，必须要借助道德的力量。事实上道德是很有力量的，如果说道德是坝，那么法制是堤，“洪水”被坝堵住了，那堤就不会有那么大的压力；如果“坝”决了口，那处处要建“堤”，要修建千里长堤、万里长堤才能箍住洪水，成本就大了。所以，不单是节约与浪费这个问题，在很多方面我们都要筑坝，要树立正确的荣辱观，重建我们内心的道德秩序。中央开展的“八荣八耻”教育，是为中华民族筑牢固之坝，正值其时，是时代必然的选择。 　　 　　(作者单位：湖南省邵阳市双清区前进学校) 3