汉字字形与汉民族思维-2.pptVIP

;鲁迅说过，汉字具“三美”:;探究“美”;; 某人于婚礼上送一横匾，上书：“北比臼舅”四字，旁人皆不解其意。你知道么？;;七律　人民解放军占领南京 ;丧乱帖; 《兰亭序》 东晋永和九年，暮春三月的时候，王羲之和谢安等人在兰亭聚会“修契”（类似祈服、祭祀），饮酒作诗。正当酒酣意畅之际，王羲之在诗集的前面作了这篇序。全篇气韵流畅，字体妍美，很好的表现了春和景明好友相聚时的愉悦之情 ;颜真卿《东方朔画赞》;颜真卿：《湖州帖》;局部放大?;玄秘塔碑;;一、汉字的起源;结绳说 《北史?魏本纪》说：北朝魏的先世「射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。」。 　　《周易?系辞下》「上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。」的论说，推断「文字起源于结绳」。;八卦说 孔安国《尚书》序（??伪作，但年代甚古）里说：「古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。」 　　《易纬?干?凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦， 水字的古文；巽卦，风 字的古文；震卦，雷字 的古文；艮卦，山字的 古文；兑卦，泽字的古 文。;仓颉造字 “仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋?君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”《荀子》、《韩非子》也有记载。《淮南子?修务训》高诱注说：仓颉「生而见鸟迹，知著书」。到了秦汉时代，这种传说更加盛行。许慎《说文解字?叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形。” 　　;　　古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。“ ;河图洛书说 《易?系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。 　　《河图?玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛汭之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。 　　「图」、「书」出自河洛，其事何其神秘！神秘主义正是此说的一大特点。虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚书》。 　　《辞海》「河图洛书」条下说：传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负「河图」；有神龟从洛水出现，背负「洛书」。伏羲根据这种「图」、「书」画成八卦，就是后来《周易》的来源。一说禹治洪水时，上帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书?洪范》），刘歆认为《洪范》即洛书。 　　揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的 核心就是算数，能对照「九宫」算法。所谓「九 宫」，在谶纬家来说，是八卦加上中央，合为九 （「五」位于中央，还可以和五行联系起来）； 在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数 恒为15。;苏三： 古埃及象形文字与中国甲骨文之间的连通主要有三个方式：音、义、形以及组合方式、借用逻辑等。;图画说 现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。 　　;二、汉字的发展（汉字的结构组成）;象形者，书成其物，随体诘诎，日月是也。;;会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。;三、民族思维;意象思维;（1）以具体名物为主体构成的象征符号系统的总体，源于《周易·系辞》“圣人立象以尽意”；（2）构思阶段的想像经验，源于《文心雕龙·神思》“独照之匠，窥意象而运斤”。 ;汉字与文化;;娶;谢谢