政治学讲义.doc

政治学讲义 人是天生的政治动物。——亚里士多德，《政治学》 从事政治的人，是在撩拨魔鬼的力量。——马克斯·韦伯，《以政治为志业》 政治：谁得到什么，什么时候得到及如何得到。——拉斯韦尔，《政治学》 内容提要 一、政治就在我们身边 二、探索“政治”内涵的三种途径 （一）“日常语言的途径” （二）“思想史的途径” （三）“概念史的途径” 三、“政治”的界定 四、政治学 五、政治家 六、扩展阅读书目 政治是一种活动，它支撑着人类生活的框架；但政治并不等于生活。（前言） 【肯尼斯·米诺格(Kenneth Minogue)：《政治的边界与历史》(Politics: A Very Short Introduction)，龚人译，译林出版社，2008年。】 一、政治就在我们身边 政治在人类生活中举足轻重。正如罗伯特·达尔所说，“无论一个人是否喜欢，实际上都不能完全置身于某种政治体系之外。一位公民，……处处都会碰到政治。政治是人类生存的一个无可避免的事实。”胡适1917从美回国之初，曾表示 “二十年不入政界,二十年不谈政治”。但现实却使得他在1920年无奈地感叹道：“我们本来不愿谈实际的政治，但实际的政治，却没有一时一刻不来妨碍我们。”因此，你可以不关心政治，但政治永远会来关心你。 二、探索“政治”内涵的三种途径 （一）“日常语言的途径”。即直接面对日常生活世界的经验，仔细搜集并分析人们使用政治一词时，所指的对象或内涵是什么。 （二）“思想史的途径”。即从人类历史中去考察政治问题如何被界定、政治主张如何被提出。 （三）“概念史的途径”。即紧扣政治这个词语，针对那些真正使用过这个概念，并且对这个概念的内涵发展产生重大影响的思想人物，分析他们对这个概念的界定与阐述，从而了解政治一词在概念史上的重要形态。 ——江宜桦：《自由民主的理路》第十一章《西方政治概念之分析》，新星出版社，2006年。 （一）日常语言的途径 优点：研究者可以在不预设任何立场的情况下，分析目前人们使用“政治”这个词汇时，所牵涉到的意义脉络以及语言内涵，从而逐步归纳出一个或数个为大家普遍接受的用法。 缺点：其一，日常生活使用政治字眼的情形太多，而且有些用法只有使用者才知道所指。因此这种分析可能会导致庞杂分歧的结果，对掌握政治的核心意义帮助不大。其二，以日常生活用语为出发点，好处是比较贴近大众的生活经验，但坏处是过于局限在一时一地的了解，容易忽略不同地区、不同时代对政治的想象。 海德格尔称语言是存在之家，聚生着事物的本质。因此，我们不妨从语源角度感受原初形态的政治观念。 1、中文世界里的“政治” 汉语中的“政治”一词出现的很早。如《尚书·毕命》中有“道洽政治，泽润生民”，《周礼·地官·遂人》中有“掌其政治禁令” 。 但更多情况是“政”与“治”分开使用。政主要指权力、制度、秩序、行政、法则和道德等。《论语》有“政”字50多处，如《论语·颜渊》说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正”，《论语为政》说“为政以德，譬如北辰，居其所而星共之” 。治主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。如《礼记·经解》中有“政者事也，治者理也”，“安上治民，莫善于社”等。“政”是静态的，“治”则是动态的。 中文里现代的“政治”一词，来自于日本人翻译西文时的创造。意为治理政务，实际就是处理国家事物。当Politics传入中国时，人们在汉语中找不到与之对应的词。孙中山认为应使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治”。 2、西方世界里的“政治” “政治” 一词的英文Politics源自希腊文Po-lis。Polis在荷马史诗中指城堡或卫城，卫城周围是市区，外围是郊区。后世把卫城、市区、乡郊统称一个Polis，综合土地、人民及其政治生活而赋有了“邦” 或“国” 的意义。 由polis衍生出几个重要名词：其一是Polites，指属于城邦的人，即“公民”。其二是Politeia，指公民和城邦间的关系，由此形成全邦的“政治生治” ，进而指全部的政治制度，甚或径指“政府”。其三是Politeoma，指公民团体，或为政体、政府。Polis又衍生出形容词Politikos，经演变而为Politics，意指城邦政治的理论和技术，现指各种团体的政治学。（亚里土多德：《政治学》，吴寿彭译，商务印书馆1965年，110页（译注）。 ） （二）“思想史的途径” 优点：对象明确、素材丰富，不像“日常语言途径”那样漫无边际却又略古详今。 缺点：