泰山石刻分类及其价值分析.docVIP

泰山石刻分类及其价值分析 山东财政学院 人文艺术学院 艺术品投资与鉴定 泰山石刻分类及其价值分析 人类的发展史，就是人类对大自然，对宇宙，对自己周围的世界的认识、利用的历史。人类成长的标志之一，就是工具的使用。石是人类最先使用的工具之一，也是人类赖以脱离动物界，进入文明的根本工具。而人们进入文明的标志之一，就是情感和思想意识的表达。最早用以表达自己思想意识的媒介之一，可能就是石刻。 作为石刻的宝库，石刻文化在泰山发展到了登峰造极的地步。泰山得以获得世界双遗产的美名，其中石刻文化功不可没。1987年底的世界遗产大会，泰山成为世界上第一个文化与自然双重遗产，改写了世界遗产的分类。 一、泰山石刻简介 卢卡斯先生和联合国评委们当年所陶醉的泰山文化，石刻文化是其中很重要的一项，因为若没有了登山旁道两旁几乎步步可见的刻石文化，泰山的文化氛围就会大打折扣，泰山也就与普通大山没什么区别了。 从泰山石刻内容上看，泰山石刻主要包括历代帝王封禅告祭文、寺庙重建重修记、石径墓铭、颂岱诗文、题景及楹联等5类。 从数量上看，泰山存在碑碣800余块，摩崖石刻1000余处。大体分布如下：岱庙157块，岱阳215处，登山东路575处，岱顶258处，岱西80余处，岱阴44处，灵岩寺400余处，神通寺100余处。 从形式上看，既有洋洋数千言的长篇巨制，也有一字之惊；既有雄伟高大的“万丈碑”，也有盈尺小碣；既有龟跌兽首、精雕细磨之作，也有粗犷片石之刻。 从书法艺术上看，既有真草隶篆，也有四体揉融；既有如斗大字，也有蝇头小楷；既有古拙若痴，也有龙飞凤舞；既有大家之手，又有石匠之书。 二、泰山石刻分类 泰山石刻的种类繁多，从细目上分不下30余种。但从形制上分，大致可分为石碣、石阙、碑刻、摩崖碑刻、墓志、经幢、造像记及石造像、画像石和题名题诗题记等9种。 1、石碣：是指上小下大，上圆底平，周身为圆或方圆，文字环刻于四周的一种石刻。石碣的形状，是古人依据山的形状而刻意模饰形成的。石碣的形制最早见于先秦，唐初发现的所谓《石鼓》，系当时许多学者讹以为“鼓”，实为石碣。 石碣的形制主要存在于秦代，汉以后则极少见，至东汉石碣已被碑刻所代替，故后人往往把碑与碣混而为一，简称“碑碣”。 2、石阙：是指古代宫殿、祠堂或坟墓前所建的高柱形建筑物。通常左右各一，建成高台，台上起楼观，两台之间留有空缺以为通道，故名“阙”。徐锴《说文解字系传》：“盖为台于门外，人君作楼观于上，上圆下方。以其阙然为道，谓之阙；以其上可远观，谓之观；以其悬法，谓之象魏。”可见阙、观、象魏，三者异名而同物，皆为大门的标识物，后因以阙为宫门的代称。秦汉以后的阙，皆以石雕成，中为阙柱，其下有座，阙柱之上有顶盖石，顶盖石之上有顶柱石。顶盖石多为覆斗形，类似四阿顶式屋顶，华丽者多刻有纹饰。 石阙的形制出现比较早，春秋初即有阙。就全国来说，汉代及魏晋南北朝期间的石阙，今尚存不少，但至今未见到隋唐以后的石阙。 3、碑刻：指刻有文字的方形或长方形的竖石。许慎《说文》云：“碑，竖石也。” 此解不甚明确。《后汉书?窦宪传》李贤注云：“方者谓之碑，圆者谓之碣。”此说甚明。 碑的起源，最晚始于周代。初始的碑，主要用作拴牲畜、测日影计时或墓葬下棺时置辘轳用，与后世的刻辞碑有明显差别。 专为刻辞而设碑始于东汉。刻辞碑的中间部分称碑身，这是刻辞碑的主体，主要用于镌刻铭文。碑身的正面称“碑阳”，背面称“碑阴”，两个侧面称“碑侧”。碑文一般刻于碑阳，立碑人与赞助者衔名及施资钱数刻于碑阴。有的碑文太长，碑阳刻不完的亦可刻于碑阴或碑侧，也有的只刻碑阳，碑侧、碑阴不刻任何文字。碑的顶部称“碑额”、或“碑首”，主要用以题刻标题。标题一般都是篆书，称“篆额”；亦有隶书或楷书者，称“题额”。碑首的形状不一，常见的有圭首、圆首或方首，华丽者为螭首。碑的最底部称碑座，或称碑趺，主要用以稳固碑身。质朴的多为方座或梯台形座，华丽的多刻有纹饰或为龟趺。 古代刻辞碑的形制受官阶和社会地位的制约。柳宗元叙唐代葬令时云：“凡五品以上为碑，龟趺螭首；降五品为碣，方趺圆首。”泰山现存的碑刻，凡皇帝或省布政使以上官员所立，大都龟趺螭首，且形制高大华丽。 4、摩崖碑刻：所谓摩崖，是指利用天然壁刻文记事的石刻。 摩崖石刻是我国出现最早的一种石刻形式，远在商周以前已有之。秦始皇所刻的7处刻石中，碣石一刻很可能是摩崖石刻。泰山现存的石刻中，摩崖石刻占57%以上，重要的如唐《纪泰山铭》摩崖石刻、经石峪《金刚经》摩崖石刻、《宋摩崖》和元《天门铭》摩崖石刻等，其他刻于自然石上的题名、题记、题诗，几乎遍布泰山上下。 摩崖石刻有它自身的显著特点。从制作方面看，既能就地取材，费省功倍，简便易行，免却伐山采石之劳，又富有天然之美，增名山大川之壮丽。从内容方面看，内涵丰富，无所不包，或