辽、金、西复、元、明、清铜镜.docVIP

辽、金、西复、元、明、清铜镜 　　 　　辽代铜镜的镜形主要有圆形、方形。折角方形。葵花形、八角形等。上海博物馆所藏莲花纹镜颇有辽镜特点(图1)，所饰的荷叶纹与吉林省梨树县辽代壁画墓出工一镜相同；河北宣化辽墓出土一枚镜的钮座，也为荷叶形；《岩窟藏镜》所收一镜亦有类似的荷叶纹。另外，辽宁省博物馆藏有多枚辽代荷叶纹镜。上海博物馆所藏此镜竖线条连小珠的纹饰，见于辽宁法库县辽墓出土的十字花纹镜，为纹饰的外圈。而此镜的纹饰由平地凸线构成，与辽宁建平张家营子辽墓出土的迦陵频伽纹镜相似(图2)。上海博物馆所藏辽代十字花纹方镜(图3)，其纹饰排列颇有韵味。十字花镜是辽镜中的富有代表性的重要镜类，宋镜中亦有此类铜镜，且时代比较早，如连石港五代末年至北宋初年出土一枚，两者之间可能有一些承袭关系。 　　 　　金代铜镜既有模仿宋镜的痕迹，又有一些独具特色的作品。镜边缘錾刻有官府验记文字或押记是金镜的一个重要特征。金镜镜形常见有圆形、折角方形、菱花形、带柄镜。纹饰线条匀密精细，别致生动。 　　金代钥镜还包括花卉镜、龙纹镜、双鲤镜、神话人物故事镜等。 　　泰和五年(1205)折枝花纹镜(图4)，有两处官府检验刻记，这是金镜的一个特点，当时战争频繁，铜禁极严，《金史》载明令禁止私铸铜器是在金正隆二年(1157)“私铸铜器，法当徒”，以后又三令五申不许民间私铸铜镜，但铜镜为日常生活用品，销钱铸镜可获厚利，私铸之风屡禁不止，因此要经过官府检验，由检验官加刻边款及画押方可流通。查验由专门机构担任，五京为警巡院，诸府及节镇为录事司，防御州。刺使州为司候司。 　　 　　双鲤纹镜是全镜中最富有特点的铜镜(图5)。女真人世居松花江流域，世代从事渔猎，鲤鱼与女真人的生活关系十分密切，因此，全代铜镜中以鱼纹饰为题材的作品数量众多(图6)，特别是吉林省出土了大量的鱼纹镜，其中绝大多数是双鱼纹。 　　神话人物故事镜也是金代流行的镜美之一，题材广泛，如王质观棋菱花镜(图7)、达摩渡海菱花镜(图8)、承安五年(1200)吴牛喘月镜(图9)等。所表现的题材，多为中原地区民间广为流传的神活传说和历史故事。 　　元代铜镜式样较少，主要流行的圆形和圆形带柄镜，形制较为厚重，纹饰趋于简化，线条粗犷。镜缘多为素宽缘，镜钮多为半圆形钮，钮座主要有方形钮座和圆形钮座两种，而无钮座铜镜也比较多见。 　　 　　上海博物馆所藏元镜有至元四年(1267)双龙镜、戏曲人物镜、镶嵌人物故事镜、仙人鹤鹿同春图镜。祝寿杂宝镜等。 　　戏曲人物镜展示了当时舞台的面貌(图10)。山西芮城县永乐宫旧址西北的一座元墓，其石椁前壁上有一幅线刻图，此图刻有双层楼阁，上层为一完整的戏台，有四人在演出。墓主潘德冲为元代全真教的知名人物。铜镜上戏台的结构与线刻图戏台颇力相似。镜中的额枋上部，有装饰竖线图案，当为戏台的出檐。戏台有后壁，是典型的元代建制。今存山西临汾市牛王庙元至元二十年(1283)的戏台，设置后墙，形成了一个后台空间，这是戏台建筑的一次大变革。此镜有弹琵琶的形象，而元杂剧早期只有鼓，笛、拍三种乐器，后期才加入了琵琶，其时代应为元中叶以后了。 　　明代铜镜一般都比较大而厚重，镜形多为圆形，钮较大，顶平，而银锭钮是另一种流行的镜钮，为明镜的重要特色。 　　 　　大明万历五岳真形镜(图11)，是比较特别的铜镜。装饰五岳纹饰的铜镜在唐代就已出现，图12即为唐代的五乓镜，钮为一山，四角耸出四山，其纹饰比较具象，而大明万历五岳真形镜上的四出纹饰则可能是山岳的简化。江苏太仓明墓出上一镜，镜背有五个符?(图13)；相同者亦见于《岩窟藏镜》，此两镜装饰比较简化。清代亦有这类铜镜，故宫博物院藏有清宫内府所造五岳真形镜，一枚为中间五个符笑合像五岳，外区饰有八卦纹间置八个铭文“康熙五千九年六月”，康熙五十九年为1720年(图14)；一枚纹饰造型与万历镜相似，有四出纹，钮周围有“乾隆年制”铭。 　　 　　明镜中仿百镜占有相当大的比例，上海博物馆所藏的嘉靖乙卯(1555)仿汉昭明镜(图15)、隆庆五年(1571)仿汉博局纹镜(图16)，为典型的明仿镜。这类镜整体仿汉镜的形制和纹饰，再铸以本朝的年号，装饰上明显具有明代的特征。 　　 　　清代铜镜多为圆形，有些镜体大而厚重，钮为圆柱形和平顶圆钮两种。受外来玻璃镜的影响，一些铜镜采用镜架支撑的方法。喜生贵子群仙纹镜(图17)，镜体庞大；髹漆描金天仙送子镜(图18)，采用髹漆工艺，纹饰描金而成，绘工精细，色彩浓重炽烈，为清代铜镜中的上佳之作。 4