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古希腊神话1、神的传说：奥林匹斯山十二主神： 天父宙斯、天后赫拉、海神波赛冬、太阳神阿波罗、月亮女神阿耳忒弥斯、爱与美之神阿芙洛狄特、智慧女神雅典娜、战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、神使（商业与市场之神）赫耳墨斯、酒神狄俄尼索斯、农神得墨忒耳。英雄传说：都是神与人的后代，具有过人的才能与非凡的毅力。主要有赫拉克勒斯的传说、忒修斯的传说、伊阿宋的传说。2、希腊神话与中国神话的不同1）神人同形与人兽同体。2）男性崇拜与女性崇拜。3）以神为本与以人为本。4）崇力与尚德。3、产生不同的原因1）时代背景，中国神话产生的时间要早的多，受图腾崇拜与母系氏族中的女性崇拜更深。2）从文化背景看，封闭稳定单一的内陆文化传统，辛苦的农耕文明使得中国人重实际，轻玄想。在神话的流传中，经历殷周之际的宗教改革，原有的血统继承让位与道德继承。中国较早形成了中央集权的专制主义，形成了大一统的儒家传统。希腊开放多元的海洋文明与城邦制。荷马史诗《伊里亚特》： 24卷，15693行，十年战争，只选最后一年中最后的51天，在这51天中又有详有略，重点仅是其中的10天。不和女神厄里斯“不和的金苹果”“给最美的女人”（赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒），十年战争，以阿喀琉斯的愤怒开头，赫克托尔的葬礼收尾。《奥德修斯》：则着重描写想出“木马计”的希腊将领奥德修斯在特洛伊战争之后回国途中的传说。荷马史诗中的三大英雄1）性格完美的悲剧英雄：赫克托耳。2）西方个人主义英雄的典范：阿喀琉斯。3）智勇双全的全能英雄：奥德修斯。古希腊悲剧1、古希腊三大悲剧家：埃斯库罗斯——“悲剧之父”、欧里庇得斯（《美狄亚》。美狄亚本是科尔喀斯公主，伊阿宋到访她的国度时美狄亚借助赫卡忒女神）、索福克勒斯（《俄狄浦斯王》）2、《普罗米修斯》三部曲《被缚的普罗米修斯》是《普罗米修斯》三部曲的第一部.《被释的普罗米修斯》，写宙斯与普罗米修斯和解，赫拉克勒斯把普罗米修斯释坊放《带火的普罗米修斯》，写雅典人崇拜恩神普罗米修斯，举行火炬游行。古希腊喜剧这种滑稽戏产生于城邦民主制建立时代(公元前600年左右)。1、起源 一般认为喜剧与悲剧一样源于酒神祭，是从祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏演变而成。2、喜剧之父：阿里斯托芬 谈及古希腊喜剧，不能不谈到阿里斯托芬,这不仅是因为传世的喜剧作品主要是阿里斯托芬一人的，而且（主要）是因为他在喜剧创作方面所取得的辉煌成就，以及他对后世的巨大影响。《云》古罗马文化古希腊在思想文化方面：哲学和史学、文学：古罗马的成就：法律思想和教育思想古希腊艺术是西方艺术的源头，古罗马艺术继承了古希腊的传统。就文学而言，古罗马人是古希腊人的忠实学生。古罗马文化是对古希腊文化的继承和发展。中世纪文学名词解释：中世纪文学是指欧洲各国中世纪时期的文学。在史学上，一般认为中世纪是指从公元450年左右罗马帝国衰亡到15世纪文艺复兴之间约1000年的时间。其思想文化上的主要特征是天主教会的势力强大，基督教神学影响到包括文学、艺术、音乐在内的一切艺术形式。 西方学术界对中世纪文学的认识和评价经历了一个转变的过程。在19世纪以前，人们普遍认为中世纪文学是辉煌的古希腊、古罗马文学和发端于意大利的文艺复兴文学之间的低谷，这期间经济停滞、倒退，政治反动，蒙昧主义猖獗，文学成为神学的附庸。但19世纪早期的浪漫派作家们在中世纪哥特文化中看到了理想主义、英雄主义、对精神的崇尚和对女性的赞颂，中世纪文学得以重新发掘。中世纪文学的基本特征1）中世纪文学世纪是欧洲多种民族文学的结合2）中世纪文学也是中西方文学相互影响、交融的产物，主要体现在欧洲文学和希伯来文学的结合3）中世纪文学也是基督教文化和世俗文化的结合中世纪文学的主要样式1）英雄史诗2）骑士文学法国城市文学中成就最高的《列那狐传奇》（季诺夫人）和《玫瑰传奇》。前者以动物世界隐喻人类社会，对法国文学的影响力巨大而持久，以至于在现代法语中“列那”一词已经成为一般名词，代替了“狐狸”这个单词。但丁与《神曲》恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。” 《神曲》是用意大利方言写成的。“神曲”是汉语翻译过来的名字，原书名是《喜剧(Commidia)。这个喜剧并不是我们理解的现代意义上的喜剧，而是结局非常圆满的故事 。《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三篇，每篇33曲，加上序曲，正好100曲。全诗但丁以第一人称的形式描述自己在幽暗的森林中醒来之后，迷失了道路，开始了幻游（当时比较流行的梦幻文学的形式）。在遇到豺、狮、狼三头猛兽之后，惊恐万分，这时，但丁最崇拜的古罗马诗人维吉尔前来搭救。文艺复兴运动文艺复兴是十四至十六世纪在欧洲许多国家先后发生的文化和思想上的革命运动