开启多维度的性别文化研究之门——读刘慧英的《女权、启蒙与民族国家话语》研究.pdfVIP

238 世界文学评论 第 l6辑 开启多维度的性别文化研究之门 — — 读刘慧英的 《女权、启蒙与民族国家话语》 降红燕 晚清至 “五四”时期是中国现代化的起始 纳中国女性史研究的已有研究成果，进 步发掘 阶段，这已是近年来学界研究的一个共识。 “现 中国妇女问题的丰富性和复杂性，从女性的立场和 代化 ”体现在诸多方面。具体到性别领域，从晚 视角出发，做 出更加贴近历史的描述——更加重 清的 “女权运动”到 “五四”的 “妇女解放”这 视历史的过程，而非结果” (第21页)。 一 现代化的进程也发生在这一历史时期。但是最 从第二章开始进入全书正题。著者通过史 原初的 “女权 ”提出时的具体语境如何，这一 口 料的梳理和阐释表明，在19世纪末20世纪初，中 号的内涵是什么，妇女在中国现代化进程中的地 国出现了一股以 “男性女权先声”为丰的女权肩 位和身份怎样 ，等～系列的问题由于时问的久远 蒙思潮，构成这股思潮的主要是两部分人士，一 而模糊不清，至今尚未得到过系统有效的整理 。 部分是倡言妇女解放的中国男性知识分子，另一 最近出版的刘慧英女士的 《女权、启蒙与民族国 部分是抨击中国幽闭妇女习俗的西方传教士。这 家话语》 (人民文学出版社2013年3月版)一书 些人的言论对中国妇女而言不啻为一种福音。但 对此做了较为详尽的梳理和深入的分析。该著将 是细读他们的文本，又可 以看出这些 “男性女权 “文学文本解读、女性史研究以及民族国家想象 先声”们基本都是在民族国家的语境而不是站在 等等”相结合，可称为一部性别文化尤其是女性 女性本位的立场和角度来谈论妇女问题。梁启超 思想史研究的力作，开启了多维度研究中国性别 和严复认为缠足、不识字和婚姻不 自主的妇女 文化的历史之门。 只是不事生产、完全靠男子供养的 “分利者”， 是国家落后和民族衰亡的一种象征，要改变旧中 国积贫积弱的形象，就要改变中国妇女的落后状 下面我们先对全书内容做一点简单介绍，粗 态。由此可见 “中国妇女问题的被提出发牛在一 粗领略一下作者识见和思路的精妙。 个相当特殊的历史境遇里， 极‘苦’的妇女 自身 第…章绪论是全书的总纲，是对全书研究对 并未向民族国家提出争取 自身权益的要求，而是 象、内容和方法论的说明。著者先对该著的研究性 男性在着手解决富国强民问题时逐渐将 目光投向 质进行说明，指出其跨学科研究性质。接着对相 了女性，并且将妇女问题——禁缠足、兴女学、 关研究的已有成果进行综述，涉及对象包括中围 废妾甚至包括婚姻 自主等等视作 ‘国政 深之根 内地、中国台湾、美国汉学界和日本汉学界的现代 本’” (第25页)。刘慧英进 一步爬梳了 “牛利 文学学科和女性史学科。之后提}}{“本著所要梳 分利说”的来源。 理的是中国妇女问题从开始被提出时各种文本及 “分利者”只是梁扁超给落后妇女的一种定 话语势力——尤其是作为其最初的倡导者的男性 位，因此他想通过兴女学等措施将落后妇女变为 与民族国家话语建构的关系”，即 “这个问题发生 “上可相夫，下可教予，近可宵家，远可善种 ” 的源头以及它在一个不长的J力史阶段中的变化 ” 的 “国民母 ”。从 “分利者 ”到 “国民母”体现 (第15页)。然后对 “女权 ”和 “启蒙”的概念进 出的都是一种把女性纳入到民族国家整体