- 1、本文档共4页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
八年级上册《曹刿论战》说课稿—获奖作品
尊敬的评委老师:
大家好!我此次说课的课题是语文版八年级上册第七单元的《曹刿论战》。下面我将从说教材,说学情,说教学目标等九个方面对《曹刿论战》第二课时的教学设计进行说明。
【说教材】
《曹刿论战》是语文版八年级上册第七单元的第二篇古文。《曹刿论战》虽是一篇记叙战争的短文,但此文的重点不是记叙战争的经过,而是重点描写曹刿的“论战”。本文结构严谨,线索分明,剪裁得体,意蕴深广,其语言简练概括,重点突出,寓知识性、思想性于一体,是《左传》的经典篇目之一。
【说学情】
本课设置在八年级上册,在学此课时学生已经接触过一些短篇古文,也具备了初步学习文言文的能力,但由于学生所掌握知识有限,加之首次接触文言议论文,学习本文还有一定的困难。针对此种情况,在教学过程中,我把重点放在“问题导引,疏通文意;反复品读,体会作者思想”上,不在文体阅读上做文章。
【说教学目标】
根据以上对教材、学情的分析,结合文言文的体裁特征及新课标对初中文言文阅读的要求,我将本文教学目标设定为:
知识与能力:了解《左传》的有关文学常识,掌握文中关键词语
及精彩句子的含义,积累文言知识。
过程与方法:讨论探究本文以“论战”为中心,剪裁详略得当的
写作技巧;学习文章中所刻画人物的特点。
情感态度价值观:体会并学习曹刿身上的爱国主义思想。
【说教学重点和难点】
1、 掌握文中关键词语及精彩句子的含义,学习本文以“论战”为中心,剪裁详略得当的写作技巧。
2、 学会用辩证的观点分析曹刿及鲁庄公两个人物形象。
【说教法】
本课教学我主要采用启发式讲解法和问题导引法。对于文言文,学生底子相对薄弱,有部分较晦涩的文言词语我采用讲解法直接点拨;还有些内容可以结合以前所学知识及整体感受来完成,对于此部分内容我通过启发唤起学生的认知;对于课文内容的理解,我采用问题导引法,设置问题层层导引,让学生们在问题中阅读,这不仅激发了学生们学习古文的兴趣,还能有效地梳理文章叙述线索、客观分析人物形象。
【说学法】
发挥学生的主体作用,指导学生通过以下方式学习本文:
1、诵读法。所谓“书读百遍,其义自见”,诵读是学习文言文不容忽视的一个环节,这也是由文言文的时代距离特点所决定的。在诵读的过程中,要求学生读准字音,深入文意,体味文言的音韵美,并在熟读的基础上自然而然达到背诵的程度。诵读法的运用便于学生们找准语感,体会语言特色,理解故事情节及人物形象。
2、讨论法。课堂讨论是一种学生主动参与探究的学习活动。不仅能激发和调动学生学习积极性,还能刺激思考,集思广益,使学生牢固掌握知识的同时交流方法与心得,这是达到学生自主性学习的重要途径。
【教学过程】
一、复习检查诵读课文
二、复习关于《左传》的文学常识、文中关键词语及精彩句子的含义
1、 《左传》是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。相传为鲁国史官左丘明所著。
2、 关键词语
(1)词语释义
肉食者鄙 (鄙陋,目光短浅)
小惠未遍 (遍及、普遍)
弗敢加也,必以信 (虚夸,谎报)(诚实)
小信未孚,神弗福也 (使人信服)(赐福、保佑)
公将鼓之 (动词,击鼓)
既克 (战胜)
吾视其辙乱,望其旗靡 (倒下)
(2)一字多义
吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。 (所以)
故
既克,公问其故。 (缘故,原因)
民弗从也。 (听从)
从
战则请从。 (跟随)
既克,公问其故。 (代指战争取胜)
其 吾视其辙乱。 (他们的,指齐军的)
其乡人曰。 (他的,指曹刿的)
三、把握文章结构,分析人物形象
1、 文章是以什么顺序来记述史实的?
明确:时间顺序。
2、 找出文中表明时间顺序的词语,并用自己的语言进行概括。
明确: “公将战”——战前
“战于长勺”——战中
“既克”——战后
3、 曹刿是在什么样的背景下请见的?他为什么要请见?(用文中的句子回答)
明确:“十年春,齐师伐我。公将战。”“肉食者鄙,未能远谋。”
4、 对“何以战?”一问,鲁庄公提出哪三个条件?分别是对谁而言的?曹刿的态度怎样?
明确:
衣食所安,弗敢专也,必以分人。(对官僚贵族而言)——否定
牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。 (对天地神灵而言)——否定
小大之狱,虽不能察,必以情。 (对广大人民而言)——肯定
文档评论(0)