《爱莲说》 导学案（人教版七年级下册）.docVIP

《爱莲说》 导学案（人教版七年级下册） 　　情景导入　生成问题 　　莲花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。殊不知，莲花还是高洁的象征呢，这恐怕得归功于北宋理学家周敦颐吧，今天我们—起来学习周敦颐的《爱莲说》。 　　自学互研　生成新知 　　步骤一　知识梳理　夯实基础 　　1．字音字形 　　蕃(fán)　　　出淤泥(yū)　　　濯(zhuó)　　　亵(xiè) 　　噫(yì) 隐逸者(yì) 鲜有闻(xiǎn) 不蔓不枝(màn) 　　2．一词多义 　　远香远益清(动词，远播) 　　可远观而不可亵玩焉(形容词，远距离地) 　　之水陆草木之花(助词，的) 　　予独爱莲之出淤泥而不染(结构助词，用在主谓间取消句子独立性) 　　3．词类活用 　　不蔓不枝(名词作动词，生枝蔓，长枝节) 　　香远益清(形容词作动词，远播，显得清幽) 　　4．作者简介 　　周敦颐(1017～1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”。北宋理学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不屈，他酷爱莲花，亲自率领属下挖池种莲，名曰“爱莲池”，并写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。 　　5．文体知识 　　说，古代的一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇咏志讽世的散文。 　　步骤二　整体感知　走进文本 　　1．朗读指导 　　(1)第一段介绍情况，当用陈述语气读；第二段发议论，其中有判断，有感叹，应读出不同的语气来。 　　(2)第一段首句是总说，当用停顿的语气读；“可爱者甚蕃”要读得分明。以下依次说菊、牡丹、莲，其间应有明显的停顿，“牡丹”后的停顿应长一些。 　　(3)“予独爱莲”是统领语，“之”要轻读，后面的内容应读出层次感，即生长环境、长成后的形象和品格，表示品格的句子宜读得稍重一些。 　　(4)“菊之爱”应读出惋惜之意，“莲之爱”读出慨叹之意，“牡丹之爱”应读出讽刺意。 　　2．根据注释，疏通文意，概括文本内容。 　　(1)学生借助课下注释试读课文，标注不能理解的字、词、句等。 　　(2)学生质疑(由学生提出问题，然后尽量让其他学生来解答，达到疏通课文字词的目的)。 　　步骤三　精读课文　品读语句 　　1．为什么人们对“花”的爱好不同呢？ 　　【交流点拨】喜爱哪一种花，表明人们不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又不同于陶渊明的生活态度。 　　2．莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？ 　　【交流点拨】莲花是本文主要的描写对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花的特征，围绕“君子”的品性，寄寓“莲”深刻的象征意义。 　　“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不同流合污，不孤芳自赏。 　　“中通外直，不蔓不枝”——通达正直，行为端正。 　　“香远益清，亭亭净植”——志洁行廉，美名传扬。 　　“可远观而不可亵玩焉”——仪态庄重，令人敬重。 　　【小结】这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。 　　步骤四　品读课文　学习写法 　　作者对“爱菊”“爱牡丹”“爱莲”的态度分别是什么？在表达上有什么特点？ 　　【交流点拨】作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比作隐士。文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作“贵人”。文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎之意更加鲜明。 　　将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。 　　【小结】本文运用托物言志的写法，以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬之意十分明显，表达了对世俗委婉的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求和洁身自好的生活态度。 　　步骤五　总结课文　拓展延伸 　　1．总结课文 　　《爱莲说》，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。虽然周敦颐写的这篇短文距我们已有千年左右了，但他所赞颂的莲花品质至今仍值得我们学习。 　　2．拓展延伸 　　课外搜集写莲的古诗句。 　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》 　　荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲》 　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 　　兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令》