美学概论精品教学（李震）课件二.pptVIP

二 如何理解美 (一)美学的首要难题： 如何欣赏、理解以及解释美？ △ 通过何种方式观赏？ △ 内容？ △ 特色？（形态、视点等） △ 美在何处？ 整体观照 画布规格比例相对固定 →画框（比例空间形式） 透视法（固定焦点透视） 客观的视觉基础 距离固定 视点固定 视线所及具有一定界限 中国绘画的三个决定因素： 立轴纵长形式（和，长卷平放形式） 绘画的悬挂性和卷收性 移动视点 ▲绘画的 卷收和展放形式背后的 审美意义 顾恺之《洛神赋图》 清明上河图 装裱部分、题画诗、印章与画作的一体化 收卷与展放时，绘画空间的转变 视觉开始于右端，结束于左端 赏画方式：右手收卷，左手展放 卷收与展放之间所蕴含的意义： 时空无限流展 移动视点的画法与赏法 宗白华《论中西画法之渊源与基础》： “中画因系鸟瞰的远景，其仰眺俯视与物象之距离相等，故多爱写长方立轴以揽自上至下的全景。数层的明暗虚实构成全幅的气韵与节奏。西画因系对立的平视，故多用近立方形的横幅以幻现自近至远的真景。而光与影的互映构成全幅的氛韵流动。” ▲中国章回小说与戏曲的 结构形式背后的 审美意义 章回小说的重要特色： “章”、“回”具备独立欣赏的可能 结构形式： “章”、“回” 既 独立，又属于整体 戏曲的“折”、“出”亦是相对独立的单元 （类比长卷绘画的卷收与展放之间的部分） 与西方小说、戏剧的结构逻辑性相比 结构上，时空的“部分”与“整体”的联系 阅读与欣赏中“移动视点” “下回分解”：借“留白”起承转合 小结 1、美与艺术品的形态和内容特征相联系 2、美与观赏者的位置、视点有关 3、美还与不同的民族的时空观念等文化传统有关 （二）古代中国对美的认识 1、《论语》 “乐而不淫，哀而不伤” 艺术中的情感应合“礼”的规范，有节制、有限度。 ——“和” “兴”、“观”、“群”、“怨” 审美心理包含感觉和理性的内容 2、《老子》 “天地之间，其犹橐蘥乎？虚而不屈，动而愈出。” 天地万物，虚实流动，有无相生，生生不息 “涤除玄鉴” 人要排除主观欲念与成见，方能内心虚静，观照万物变化及其本原。 3、顾恺之 “传神写照” “以形写神” 4、谢赫《古画品录》 “气韵生动” 5、意境 “境生象外” 小结 1、无美之学 2、从人与宇宙万物的关系、万物本原来理解美和艺术。 3、对美的现象，人需要虚静、体悟，方能进入一种奇妙与不可言传之境界，有所得道。 （三）西方思想传统对于美的解释 1、柏拉图 理式世界中的美 堕落↓ ————————— ↑模仿 尘世中的美 美的理式（理念）——→美的欣赏 美的等级化 2、亚里士多德 《形而上学》：“美在于美的感性事物本身” “感性事物”：美的感性事物本身所具有的属性——主要是形式，即“秩序、匀称和明确” 3、休谟、柏克：“快感经验” （1）美不仅是事物的性质，也与人有关 （2）美就是人的内在心理所产生的愉快的情感（休谟）；或，事物能引起人的愉快情感的性质（柏克）。 4、狄德罗：“美在关系” （1）《关于美的根源及其本质的哲学探讨》： “美总是随着关系而产生，而增长，而变化，而衰退，而消失。” “一个物体之所以美是由于人们觉察到它身上的各种关系。” （2）一件事物孤立地看是无法看清的，需要放在一定环境、一定关系中才能看清其性质。包括美丑。 （3）只有人对这种关系的感知与领悟，才能意识到美。 5、车尔尼雪夫斯基：“美是生活” 《生活与美学》（《艺术与现实的美学关系》） 凡是有利于生活的、能够充分显现生活意义的，就是美的。 6、弗洛伊德：“美是无意识的欲望及其想象的满足” （1）艺术美是欲望的升华 （2）艺术创作的动力——俄狄浦斯情结 （3）艺术作品就是经过改装之后的梦境， 艺术美的本质和源泉就在于艺术表现了人内在最深沉的无意识欲望 7、小结 （1）以上都是从美的本质这一角度来解 （2）以上观点可以大体概括为三种类型 形式 快感心理 理念 （四）西方解释美的新思路 1、二十世纪 分析美学