文明与严格.docVIP

论监狱刑罚执行中的文明与严格 ──兼论监狱罪犯管理的宽严相济 随着监狱法制化、科学化、社会化的不断深入，罪犯管理教育的公正、严格、文明执法活动中的最高标准，也是社会发展对监狱机关执法活动的必然要求。文明执法在我们实际工作中，体现在每一个环节中。作为监狱执法主体，监狱干警要明确文明执法是在严格与公正的基础上的文明，文明管理不是狭隘的定义“文明行刑”是指国家刑罚执行机关根据政治文明的要求和国家法律的有关规定，从罪犯改造的客观规律和罪犯的实际需要出发，建立公正、文明、科学、高效与安全的行刑理念与体系，切实调动罪犯的改造积极性，最大限度地提高改造质量。行刑理念、刑罚的适用、改造罪犯的方法手段、刑罚执行的监督等方面都需要达到文明的程度。只有做到文明行刑，才能真正对罪犯实施人文化管理。文明管理不是放松或是不管，也不是在提倡用感化完全代替教育，更不是完全抹煞法律允许条件下的惩戒；同样，严格与公正执法要通过文明执法来体现。文明是具有较高文化涵养，与野蛮相对的概念，对罪犯的严格、公正管理只能通过文明的方式来实现，依法、严格、公开、公正，都是文明管理的内涵。管理中的文明与严格公正是不可分割，不可相互替代，是自成一体的。?监狱机关的公正文明执法，要约束和引导的是作为执法主体即干警的执法行为。监狱工作公正文明执法的实现更大程度上取决于干警素质的同步提高。，就是要严格遵循法律的规定，端正责任意识和对罪犯应有权利的尊重和保障意识；执法水平的提高文明执法。文明前提与基础。警察执法、狱政管理、教育改造、监狱生产等一切监狱活动都要按照科学规律来办事。尤其在改造罪犯的过程中，更要坚持科学原则。首先，要科学地了解罪犯。“行刑主体”——警察要科学地认识“服刑主体”——罪犯，只有对罪犯首先进行全面了解，然后才能有的放矢地进行教育改造。每一名罪犯都是一个内涵极其丰富的个体，都具有人格的独特性，个体的遗传、生理、心理、社会经历、价值观念、行为特点、文化教养等等各方面都有所不同。因此，警察必须从生理学、心理学、社会学、犯罪学、教育学、伦理学等学科的角度对罪犯进行调查了解。其次，要科学地评价罪犯。对罪犯的评价不能戴上有色眼镜，不能凭借个人感觉与好恶作出主观判断，要根据每一名罪犯的 实际表现实事求是地加以评价。形成性评价与总结性评价要同时并举。第三，要科学地加以改造。要以科学的理论为指导，遵循不同类型、不同个体罪犯的身心发展规律与教育改造规律对罪犯进行转化。 文明执法和严格执法相互促进，监狱行刑中的文明与严格是不可分开的。自从意大利刑法学家贝卡利亚冒着生命危险，在1764年推出他的不朽名著《论犯罪与刑罚》之后，人道主义的理性精神在刑罚史上发起了一场变革。德国刑法学家、刑事实证学派的代表人物李斯特提出的“教育刑论”则将行刑的文明化、人道化推向一个更新的高度，教育的惩罚与改造理念现在已是深入人心。社会主义的人道原则是与社会主义政治文明相适应的价值力量，尊重罪犯人权，体现对罪犯个人生命主体的关注、保护与激发。应当尊重罪犯作为人的权利与自尊，确信罪犯的人格能够得到改造，鼓励并且激发罪犯应当以积极进取的精神状态和主体意识积极投身于教育改造的实践之中。 要更加积极地发挥人文关怀和感化教育的特殊效能。首先是警察要加强自身的修养，塑造高尚的形象，以此带动和感化罪犯。其次是警察要为罪犯营造良好的改造氛围，加强监区文化建设，把握正确、积极向上的舆论导向，营造平等互爱、互相促进的良好氛围，使罪犯的心理健康发展。三是充分运用儒家的礼教思想，以中国传统的伦理道德和礼仪观念教化罪犯。四是不断拓展人文管理的途径和方式，在巩固既有措施的基础上，进一步加大人文关怀的力度，从监管改造的各方面进行探讨。如时下强制罪犯剃光头的问题是否合理，可以探讨；能否象社会上一样，在罪犯厕所中安装一定数量的座便器，安装扶手以体现对身体欠佳罪犯的关怀等等，都可以考虑。五是充分考虑罪犯作为人的正常需要，巩固和加强情感教育，利用人情、亲情、友情、爱情的力量感化罪犯。考虑逐步放宽离监探亲、亲情餐、同居等的条件，是否可以试行允许罪犯结婚等。 不断强监狱精神文化、行为文化与物质文化的建设，在监区内烘托出积极向上的改造氛围，充分发挥监区文化的矫治、改造、熏陶、激励与亲和作用，为罪犯提供反思人格、重塑信心和学习知识的人文条件，潜移默化地培养罪犯自觉改造的主动性与能动意识。，有些警察认为很，甚至不知如何下手，有的则认为化管理就是 “松”，就是“放任”。笔者认为要破除这种神秘感，要让广大警察认识到，化管理不是深不可测，不是多么大的口号，就近在咫尺，我们以前的工作中包含很多化管理的成分，如我们对罪犯的教育转化工作，都反映出我们以往的管理中含有化管理的因素，有很浓厚的人情味。 ?????? 司法部开展的创建现代化文明监狱活动，依法严格管理和文明管理