古典文学-快士传.pdfVIP

您下载的文件来自天下电子书 序 古今之载籍繁矣。求其快人心者，历数代止一二人。就此一二人之身，求其快人心 者，终一生止一二事。甚哉，快心之人与快心之事不可多得，有如此也。盖必我快我心， 而后可以快人心。我生平有所郁郁不得志于初，深望异日之云蒸龙变，得大伸其志。而或 遭时不偶，赍志以没，则不快即稍稍得一伸而不尽伸，则终不快。且我将有所报于人，而 不克报；人或有所托于我，而不克如其托，则又不快。以我自揣，不快我心之事凡几，而 及身不能快，至待之后人；今生不能快，至需之来世，则长逝者魂魄私恨无穷。此志士所 为仰天推心而泣血者也。予尝缅想古今以来，策如苏秦，而不获雪敝裘之耻者何限；智如 张仪，而不获报盗壁之冤者何限；膑脚如孙子而不获制庞涓之命者何限；折肋如范睢，而 不获取魏齐之头者何限。韩信无萧何之荐，则一饭之德曷酬；季布无朱家之藏，则千金之 诺莫显；长卿不逢汉帝，则题桥适见笑于王孙；班超不勒燕然，则投笔只受嗤于俗辈；使 孤儿早殒于屠氏，则程婴存赵之念空怀；使高祖见杀于鸿门，则张良为韩之情徒结。彼偶 邀天幸，而得送厥衷，声施后世，亦极难耳。其他嗟命途之多舛，悲遂命之无时，不可胜 数。虽怀瑾握瑜，寒诟忍辱，而其人既厄，则名亦弗传。呜呼！天实为之，谓之何哉？假 当-世，而有人焉，有愿必成，有忿必泄，矢己必表之日星，救人必出之汤火，慷慨淋 漓，不留遗憾，斯其快我心而并快人心为何如者！余爱之慕之，乐得而称述之，因目之日 快士，而为之传云。 五色石主人题 第一卷　富家翁百计磨豪杰　空门衲一饭结英雄 诗句 夜雨滴残俄见月，秋虫吟罢忽闻雷。 快人相遇穷愁里，绝处逢生笑脸开。 说平话的，要使听者快心。虽云平话，却是平常不得。若说佳人才子，已成套语；若 说神仙鬼怪，亦属虚谈。其他说道学太腐，说富贵太俗，说勋戚将帅、宫掖宦官、江河市 井、巨寇神偷、青楼寺院，又不免太杂。今只说一个快人，干几件快事。其人未始非才 子，未尝不道学，未尝不富贵，所遇未尝无佳人，又未尝无神仙鬼怪、勋戚将帅、宫掖宦 官、江河市井、巨寇神偷、青楼寺院，纷然并出于其间，却偏能大快人意，与别的平话不 同。你道如何是快人？如何是快事？人生世上，莫快于恩怨分明，又莫快于财色不染。有 恩不报，诚为负恩；有怨不报，亦为负怨，故恩当明，怨亦当明。使酒尚气，不失为英 雄；贪财好色，便不成豪杰。故酒与气不必论，财与色决当轻。然报恩报怨，各有两样报 法；轻财轻色，亦有两样轻法。大恩大报，小恩小报，彼如此来，我如此答，是以恰如所 施为报。投者木李，报者琼瑶，一饭之惠，酬以千金；绨袍之赠；敖其死罪，是以过于所 施为报。怨之大者，不共日月；怨之小者，不忘睚眦。是以必报为报。大怨不忘，小怨可 恕。苟非父兄之仇，不过是我穷困时奚落我、凌辱我的。我一旦得志，狭路相逢，特加宽 宥，羞之愧之，胜于打之骂之，是以不报为报。赋性狷介，守己洁身，却贿赂，辞婚姻， 如杨震不受暮夜之金，封陟不纳花前之约。这样轻财色，是以不近财色为轻。救人之贫， 恤人之寡，有金可挥，有爱可割，如陶朱公之致千金，皆散之亲戚之贫者；虬髯客将家资 奴仆，吐手付与李靖；越公不追红拂，令公不问红绡，这样轻财色，是以善用财色为轻。 分而言之，报如其所施，与那必报为报的，是血性丈夫。报过于所施，与那不报为报的， 是大度长者；不近财色的，是清高介士；善用财色的，是慷慨达人。合而言之，无血性做 不出大度，不清高做不出慷慨。如何无血性做不出大度？大凡报恩过于所施的，非是他没 轻重，他只为看得己重于人，身重于物，加厚待人，正是加厚待我，你道何等血性。至若 不报小怨的人，他看得豢养我的，不是我知己，-忌我的，倒是我知己；姑息我的，不是 激发我志气，倒不如窘辱我的，能使我动心忍性，足以成就英雄。不惟不以怨报怨，正当 以德报怨。这岂非大度中的血性，如何？不清高做不出慷慨。人情不见可欲，与心不乱， 立身财色之外，不为所染，还未足为奇。惟终日与有财有色的人周旋，他寸心不染丝毫， 方是真正好汉。如关公初不却曹躁馈遗，而于临去时封金挂印，一无所取；又如赵大郎千 里送京娘，并不为自己贪他美貌，是能以不近财色为善用财色，这岂非慷慨中的清高？如 此快人快事，尽道求之前代则有，求之近代则无。如今在下却偏于近代中表出一个恩怨分 明、财色不染，有血性又有大度，能清高又能慷慨的奇男子与列位听。 话说前朝宣德年间，河南开封府城中有一书生，姓董，名闻，字声孟。他曾祖董时 荣，洪武中曾举进士，但虽系簪缨遗胄，却是儒素传家。到他父亲董起麟，困守青衿，家 道渐落。母亲郝氏，生一子一女。女名彩姑，比董闻小十岁。兄妹二人，皆为父母珍爱。 那董闻生