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中国盆景艺术的起源（上） 　　编者按：从本期开始，“盆景教室”栏目将连续摘录由中国农业大学观赏园艺与园林系教授李树华先生撰著、中国林业出版社出版的《中国盆景文化史》一书，全面而系统地介绍中国盆景艺术的发展史，以期使盆景初学者在概念上对盆景艺术的发展历程有一个直观的认识。 　　现在，对国内外关于盆景起源的主要学说罗列如下，并对其讲行重新研究与考证，以检验各个学说的正确与否。 　　 　　(1)清初刘銮学说 　　 　　清代初期刘銮著《五石瓠》记载：“今人以盆盎间树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结实，或咫尺蓄虫鱼，概称盆景。想亦始自平泉艮岳矣。”平泉为唐代宰相李德裕(787～849)在洛阳城南建造的大花园；艮岳为北宋皇帝宋徽宗(1082～1135)在开封建造的御花园。刘銮认为，盆景出现于平泉与艮岳的同时代，即唐宋两代。但在唐宋两代之前，我国的盆景已经出现。 　　 　　(2)民国夏诒彬学说 　　 　　夏冶彬于1931年编辑出版了《花卉盆栽法》。该书的第一章《总论》中的第二节《盆栽之沿革》中记载：“盆栽往往以石配景，奇岩怪石之爱玩，始于宋时。”毫无疑问，宋代之前我国盆景已经出现。 　　 　　(3)崔友文学说 　　 　　崔友文于1961年在香港出版了《中国盆景及其栽培》一书。其中的《中国盆景发展略史》中记载道：“中国盆栽，据文字记载，晋朝(陶渊明)栽培菊花、芍药已盛，盆栽的开始或即起于此时。”文中大意为：高土陶渊明辞官隐居，栽培菊花、芍药，开始培育盆栽。 　　对于该文献有两点值得怀疑：①上文中的“据文字记载”处并没有注明参考文献的出处，无法进行再次考证：②笔者曾查阅了晋代陶渊明的所有诗、文，未能发现“盆栽”一词以及培育盆栽的记述。此外，日本的盆景史研究者丸岛秀夫博士也进行了与笔者同样的工作，结果也与笔者一样。因此，可以断定，崔友文的观点难以成立。 　　 　　(4)(日)岩佐亮二学说 　　 　　隋炀帝杨广(580～618)继位后，在穷奢极侈地营建宫苑的同时，还十分爱好佳木芳草。在其《宴东堂诗》中有“海榴舒欲尽，山樱开未飞，……风花意无极，芳树晓禽归”之句。据日本园艺吏研究者岩佐亮二博十考证，诗中的“海榴”又作“海石榴”，是指经海上(日本或朝鲜半岛)传来的山茶花(Camellia sp．)；山茶花属亚热带常绿花木，不甚耐寒，诗中的山茶花能于早春在长安(今西安市)正常开花，由此可以断定此山茶花为室内盆栽。 　　“海榴”确实为山茶花，这在后世的文献中也得到了证明。《本草纲目?山茶》记载：“时珍曰：海榴茶花，蒂青。”同时，自汉代始，我国开始研究花木的室内栽培和温室栽培，至隋代时进一步发展。所以，岩佐亮二的推断可以说是正确的。但此盆耕“海榴”，不能作为盆景起源的根据，因为在此之前，我国盆景业已出现。 　　 　　(5)徐晓白学说 　　 　　徐晓白根据汉代的十二峰砚山、河北望都东汉墓壁画的盆栽植物模样以及晋代的假山，提出了以下的观点：①汉、晋时代已经为盆景的形成和起源奠定了文化基础和技术基础。②汉、晋时代的绘画和文献资料，还有出土文物为该学说提供了可靠的根据。笔者的观点与上述观点基本一致。 　　 　　(6)贾祥云等学说 　　 　　1986年4月，在山东省临朐海浮山前山坳发现北齐古墓，墓四壁有彩色壁画。其中一壁画内有描绘主人欣赏盆景的场面。在一浅盆内，摆放着玲珑秀雅的山石，主人正在欣赏山石，神态如痴如醉，栩栩如生。此外，山东青州发掘了一座北齐武平四年(573)的画像石刻墓，出土了九方画像石刻，其中的一方为“贸易商谈图”(图1)，描绘了主人与罗马商人进行贸易商谈时互赠礼品的场面。在罗马商人的身旁，站着的随从双手托一浅盆，盆中放置一块高19厘米，下宽16厘米的青州怪石。该怪石山峰兀起，重峦叠峰，玲珑奇秀。 　　贾祥云等仅根据以上两座古墓的彩色壁画与画像石刻中描绘的盆山便得出：我国盆景早在北齐时代已经形成的结论。上记两资料是研究我国早期瓮景发展概况的珍贵资料，但并不是盆景最初起源的证据。 　　 　　(7)彭春生等学说 　　 　　彭春生等认为：“盆景起始于7000年前的新石器时期，物证是浙江余姚河姆渡考古，陶片绘有盆栽万年青图案。” 　　该学说的成立与否，直接关系到我国盆景起源年代，也是世界盆景起源年代是否应向前追溯近5000年的问题，同时，还涉及到我国盆景学术领域研究水平的问题，应当谨慎推论。 　　笔者对该学说存有三点质疑：①在新石器时代的河姆渡文化时期(约6360～5360年前)，正处于先民对植物的原始崇拜和对食用植物的初期欣赏时期，尚不存在产生和欣赏盆栽的文化基础和技术基础，即不存在产生盆栽的“土壤”。②如果盆栽在五六千年前的新石器时代的河姆渡文化时期业已存在，此时期起到汉代(