“无”鲁迅的“竹内鲁迅”研究.pdf

第39卷 第 1期 湘潭大学 学报 (哲 学社 会科 学 版 ) Vo1．39No．1 2015年 1月 JournalofXiangtanUniversity(PhilosophyandSocialSciences) Jan．，2015 鲁迅研究小辑 ¨无 ¨鲁迅的 ¨竹 内鲁迅 ¨ 韩 琛 (青岛大学 文学院，山东 青岛 266071) 摘 要：通过先行否定 《呐喊》、《彷徨》、仙台经验、启蒙者、先觉者等现实鲁迅像，竹 内好 以《野草》、S会馆时期、 文学者、非先觉者等为回心之轴，塑造了一个本质为 “无”的绝对 “文学者鲁迅”。但是，试图一次性解决所有问题 的终极 目的论，使 “竹内鲁迅”陷入了一种玄学式的同义反复逻辑，以至于以否定鲁迅来成就 “竹 内鲁迅”，以无限 否定至无来证明 “无”。“竹内鲁迅”的形式先于内容、语言先于事实、目的先于历史，不过是以竹内好为代表的 “二 战”期间的 日本知识人，表达其无法克服的历史困境和思想危机的媒介。“竹 内鲁迅”其实 “无”鲁迅。 关键词 ：竹内鲁迅；无；回心；《野草》；文学者鲁迅 中图分类号：I206；I210 文献标识码：A 文章编号：1001—5981(2015)O1—0118一O4 1943年，在即将服兵役、参与大东亚战争之前，竹内好以 否定掉了鲁迅小说、乃至中国现代小说：“鲁迅的小说写得并 写遗书的心态，匆匆完成著作 《鲁迅》。在此书中，竹内好否 不漂亮。在近代文学传统肤薄的中国，一般来说 ，小说都写 定了鲁迅 自叙的文学缘起 ，而是将其文学原点推定为鲁迅一 得不漂亮 ，但尽管如此，鲁迅的小说写得也还是不漂亮。作 生之中的空白—— “绍兴会馆时期”：“他还没开始文学生 品不具备有序的世界。这个缺陷即使在属于佳作的 《孔乙 活。他还在会馆的一间 ‘闹鬼的屋子里’埋头抄古碑，没有任 己》和 《阿Q正传》中也不例外。兴味只囿于追忆过去，作为 何动作显露于外。 呐‘喊’还没爆发为 呐‘喊’，只让人感受 小说家仅此一点便是致命的。”…” 到正在酝酿着呐喊的凝重的沉默。我想像，鲁迅是否在这沉 这种草率的否定显然是策略性的，而且是以西方近代主 默中抓到了对他的一生来说都具有决定意义，可以叫做回心 义文学为标准作出的判断。其在很大程度上，已然违背了竹 的那种东西。”…”鲁迅在空白中形成的所谓 回心的 自觉意 内好 “反近代主义”的一贯立场。否定鲁迅小说的根本原因 识 ，被竹内好建构为等同于空 白本身的 “无”：“鲁迅的文学， 或者在于，鲁迅小说基本上是现实主义的，虚构了一个几乎 在其根源上是应该称作 无‘’的某种东西。”… 对于空白和 同构于近代中国现实的文本世界。而且，鲁迅小说惯常的回 “无”的意会与放大，构成了竹内好诠释鲁迅的轴心。1943 忆性结构、第一人称叙事所带来的现实感，以及鲁迅与这个 年的竹内好围绕鲁迅 ，凭空想象出来的一切玄解—— 回心、 “小说中国”的主体性贴近，实际上让竹内好失去了以鲁迅小 挣扎、抵抗、永远革命、赎罪的文学、舞蹈的骷髅等等，皆以这 说作为方法的诠释空间。竹内好更钟情于一个抽象的“文学 个 “无”作为根坻。竹 内好在战后极力主张的 “近代的超 鲁迅”，而不是具象的 “鲁迅文学”。致力于虚构一个现实主 克”——一种反现代性 的现代性论述 ，其实也蕴含着一个 义世界的鲁迅小说，于是只能被竹内好 “先行否定到无”。以 “无”的内核。把握这种绝对否定至 “无”的思想逻辑 ，应是 鲁迅小说不够近代之名而加 以否定之后，足够近代主义的 批判性地理解 “竹内鲁迅”的关键所在。 《野草》便顺理成章，成为沟通鲁迅与竹内好之间、甚至是近 代中国与近代 日本之间的真正桥梁。竹内好认为 《野草》 与将鲁迅原点定位于不明所以的 “绍兴会馆时期”一样 ， “集约