《老乞大》《朴通事》俗语的修辞特点研究.pdf

《老乞大》《朴通事》俗语的修辞特点 夏凤梅 《老乞大》和《朴通事》同为朝鲜时代最重要的汉语教科书，并称 “老朴”。二书在朝鲜流传了几个世纪，《老乞大》最早编写于我国的元 代。而《朴通事》稍晚～些，大致在元末明初。随着时间的推移和学习 汉语的实际需要，明清时期在朝鲜曾多次修改重刊。编写的主要目的都是 用作实用会话的教材。因而，从内容上看，涉及中国的生活、文化、社 会、风俗、习惯，乃至交易等广泛的社会生活范畴。但是，二书在汉语运 用的程度上还是有所区别的，如果说《老乞大》是初级教材，那么，《朴 通事》则是中高级教材。 《老乞大》分为上下两卷，共108节，相当于108篇课文。记述了几 个高丽商人到中国大都(北京)等地从事交易活动的全过程。其情节连 贯。内容广泛，涉及旅行、交易、契约、宴饮等各个方面。而《朴通事》 的内容更为广泛，涉及日常生活的方方面面。全书没有连贯一致的情节， 而是由106则场景故事连缀成篇，且在每一段故事结束时几乎都用寓意深 刻的“常言”或“古语”作结，可见其俗语数量之多。二书中的俗语在 表现形式上多种多样，在语言表达上，言简意赅，修辞特色十分鲜明，具 有丰富的语言审美价值。下面试从语体风格和辞格的运用两方面加以讨 论。 俗语的广泛运用 《老》、《朴》二书的语体是纯粹的口语会话体。会话体是当今第二语 第七编名家修辞实践／527 言教材普遍采用的一种形式，而《老》、《朴》早在15世纪就采用了。这 是与编写教材的目的和教学对象密切相关的。从两书的内容和书中虚拟的 人物来看，学习的对象不是上层的知识分子和贵族官员，而主要是从事跨 国经商的下层商人。这就决定了他们学习汉语的目的不是培养较深厚的汉 文化修养，也不需要训练高水平的文雅的汉语书面写作能力，而是为了获 得实用的日常的汉语交际能力。因此，教材采用会话体，且全部使用口语 词汇，并自然地采用口语的表达方式，这完全不同于中国传统的文言语体 教学。而口语表达的形式之一就是大量使用“俗语”。 关于俗语的解说学术界各不相同，我们以温端政的定义为准：俗语是 人民群众所创造的、并在群众口语中流传、结构相对定型的通俗而简练的 语句。俗语作为一种语言文化现象，源远流长。早在先秦典籍中，就可见 到它的踪迹。只是那时还没有“俗语”的名称，而是叫做“谚”或 “语”。“俗语”一词，最早见于西汉文献。刘向《说苑·贵德》：“故俗 语云：‘画地作牢，议不可人；刻木为吏，期不可对。”’经过中古的发 展，到了元明清时期，在口语程度较高的戏曲杂剧以及白话小说里，俗语 已被广泛使用。《老》、《朴》二书的俗语就随处可见。《老乞大》一书中 的俗语有25条。《朴通事》一书中的俗语更为丰富，全书共有俗语78 条。从形式上看，主要分为两种： (一)用“常言道”、“古人道”、“古人有言”、“却不说”、“正是” 等引出 侈{J如： ①常言道：老实常在，脱空常败。 ②古人道：无功食禄，寝食难安。 ③却不说，好看千里客，万里要传名。 (多正是宜假不宜真。 (二)直接说出 例如： ①三人同行小的苦。 ②惯曾出外偏怜客，自己贪杯惜醉人。 528／修辞学论文集 ③饥时得一口，强如饱时得一斗。 ④休道黄金贵，安乐最值钱。 ⑤千零不如一顿。 ⑥远行知马力，日久见人心。 俗语在二书中的运用，增强了会话表达的实用性和趣味性。实用性强 的语言材料，对提高学生的认识兴趣、激发他们的学习动机都能起到重要 作用。如果教材内容远离学生的实际生活，所学无处用，所需学不到，当 然引不起学习兴趣。相反，习得的东西能学以致用，一定会激发学习的欲 望，即使再苦再难的事，也会下决心去完成。这样做就调动了学生的主观 能动性。例如：在做生意过程中，会涉及信誉问题，为了保险起见，往往 需写契约。因此课文里就有了“官凭印信，私凭要约”的俗语。在交易 时会出现讨价还价、评论商品好坏以及对所买的东西要看准，钱票货物要 当面点清等情况，因此就有了“索的是虚，还的是实”、“褒贬的是买的” 和“当面捡点见数，出门不管退换”等俗语。趣味由很多因