“社会主义现实主义”与抗战电影界的精神走向——一种“苏联话语”变为“中国话语”的心路历程研究.pdf

重庆师范大学学报 (哲学社会科学版) 2013年第2期 “社会主义现实主义”与抗战电影界的精神走向 — — 一 种 “苏联话语”变为 “中国话语”的心路历程 张 育 仁 (重庆师范大学 文学院，重庆 400047) 摘 要：“社会主义现实主义”在抗战时期，从一种 “苏联话语”变为一种 “中国话语”，这样的心路历程，对 中国电影知识分子和中国现代电影的精神发展走向来说 ，无疑具有相 当重要和关键的文化追寻意义。在绝大 多数文艺知识分子的精神境域中，其所采用的 “现实主义”基本原则，都是这种在斯大林主义指导和涵盖之下所 产生的 “社会主义现实主义”基本理念，而很少采用马、恩的那种 “现实主义”原则。就中国的电影知识分子而 言，他们在动用 “现实主义”这一概念规范自身的思想和制作行为时，其实动用的也是斯大林主义的那种 “现实 主义”原 则。 关键词：抗战电影；电影知识分子；社会主义现实主义；斯大林主义 中图分类号 ：I209 文献标识码：A 文章编号 ：1673—0429(2013)02一ooO5—08 一 “现实主义”嬗变为 “社会主义现实主义” 、 有关抗战文艺及抗战电影的纪实性和正面性问题，特别是应该如何去认识和理解抗战电影真实性、 现实性和政治性、思想性统合同构的问题，自抗战伊始 ，就在电影界内外引发了激烈而持久的争论。这 当然是必要的，因为这些争论涉及到抗战电影的宣教方向是否 “正确”，叙事策略与传播效果是否妥当， 以及是否符合抗战政略和战略的要求这样的一些重大问题。但是，如果我们对这些争论的关注和探询 仅止于这样的层面，就未免太肤浅了。只要稍加探究，就会发现，这些争论的背后其实还隐藏着更为深 沉的玄机，这就是 “社会主义现实主义”抑或 “革命现实主义”作为一种权威话语 ，一直在抗战文化运动 中占据着中心话语的地位。人们在谈论文艺的 “纪实性”和 “正面性”这些政治文化概念时，会条件反射 般地运用这个 占据文化中心地位的权威话语，来规范和校正 自己的思维。 如果我们把观察的视野扩大，一定会有更令人惊异的发现 。那就是，当电影知识分子谈到诸如 电影 的国策、电影的路线、电影的制作、电影的品格、电影的题材、电影的作风和气派，乃至电影的通俗化和大 众化等问题时，我们都可以轻而易举地窥见，这个权威话语是如何强悍地左右着人们的政治思维和文化 意识流向。因此，“社会主义现实主义”在抗战时期，从一种 “苏联话语”变为一种 “中国话语”，这样 的心 路历程，对中国电影知识分子和中国现代电影的精神发展走向来说，无疑具有相当重要和关键的文化追 寻意义 。 时至今 日，中国文艺理论界在阐释 “革命现实主义和革命浪漫主义相结合”这一政治文化概念的历 史成因时，习惯性地认为，这是毛泽东所独创的。其依据是 1938年毛泽东给延安鲁艺的题词：“抗 日的 现实主义、革命的浪漫主义。”_1](’其实这是不确切的。 “两结合”这一政治文化概念的首创者应该是斯 收稿 日期 ：2012—12—26 作者简介：张育仁，男 ，重庆师范大学文学院教授。 - 5 · 大林。显然，毛泽东是经由在重庆出版的 《中苏文化》杂志上的翻译文章了解到这一概念，并对其作了 深入 的领会和 “中国化”的引申和发挥 。 “社会主义现实主义”最早叫做 “革命现实主义”。从根本意义上讲，它就是一种政治哲学、一种建 立在阶级专政激进意义上的政治文化哲学。若从 “发生学”意义上考察，可追溯到马克思和恩格斯关于 “现实主义”这一文艺创作理念的一系列经典论述中去。本来，马、恩在阐释 “现实主义”时就明确过它 的三大特征：第一，在对待现实的态度上，强调在对人物和事件的据实描绘中，去发掘社会生活本质；第 二，现实主义注意的重心，是力图把实际生活中的人物真实地描绘出来，而反对给他们 “脚穿厚底靴，头 上绕着灵光圈”；L2J¨’第三，在艺术表现手法上，强调将客观真实的叙述和冷静的刻划、朴素的语言结 合起来。概而言