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论马克思主义的生命观 第12卷第3期 2011年6月 南华大学学报(社会科学版) JournalofUniversityofSouthChina(SocialScienceEdition) Vo1.12No.3 Jun.201l 论马克思主义的生命观 刘衍永,刘永利① (南华大学政治与公共管理学院,湖南衡阳421001) [摘要]人学意义上的生命观是对人的生命最根本,最一般的认识,是关于人的生命本质,生命过程,生命意义,生命 归宿及其关系等系列问题的总的思考和概括.马克思主义生命观认为,人的生命表现为自然现象基础上的社会性本质,生命 价值体现为奉献社会和完善自我的有机统一,在生命过程中,它主张乐观奋斗的人生态度.马克思主义生命观不仅重视生命 本身及过程的意义,而且关注生命结束,死亡以后的价值.马克思主义的生命观与西方其他一些哲学家,思想家的生命思想 有本质的区别.在构建社会主义和谐社会的过程中,准确把握马克思主义生命观的主要内容和基本特征从而构建现阶段科 学的生命观,无论对社会还是个人都具有重要的现实意义. [关键词]生命观;马克思主义的生命观;生命本质;生命价值;生命过程;生命归宿 [中图分类号]A81l[文献标识码]A[文章编号]1673—0755(2011)03—0016—06 人学意义上的生命观是对人的生命最根本,最一般的认 识,是关于人的生命本质,生命过程,生命意义,生命归宿等 相关问题的总的思考和概括.如果说马克思主义的人学理 论博大精深,那么可以说,关于生命的思考也是其中的重要 组成部分.马克思主义的生命观和马克思主义的社会历史 观是紧密联系的,内容丰富,特征鲜明,具有其他的哲学家和 思想家的生命思想不能达到的层次和高度,从本质上区别于 一 切非马克思主义的生命观.本文探讨马克思主义生命观 的主要内容,基本特征以及与非马克思主义生命观的本质区 别,这对于在改革开放,以人为本,科学发展的新的历史时代 下正确认识人的生命,从而尊重生命,善待生命,正确发挥人 的生命潜能无疑具有重要的理论意义和实践意义. 一 马克思主义生命观的主要内容 马克思主义的导师和先辈们在不同的背景下从不同的 角度对生死问题作过许多具体且又精辟的论述,马克思主义 生命观具有非常丰富的内容,概括起来主要包括以下几个 方面: (一)生命的本质:自然现象基础上的社会性本质 生命是一种自然现象,”生命是蛋白质的存在方式,这种 存在形式的本质契机在于和它周围的外部自然界的不断的 物料交换,而且这种物料交换一旦停止,生命就随之停止,结 果便是蛋白质的分解.”…从这个意义上说,人的生命和其它 生命尤其是高等动物的生命没有本质的区别,在终极意义 上,它们有相同的起源,只是生命进化程度的不同.正因为 这样,我们说人首先是一种自然存在物,具有自然属性,它同 样要遵循新陈代谢的原则和规律. 但是,如果仅仅停留于此,马克思主义的人学理论就不 可能具有它划时代的意义.在马克思主义生命观看来,人不 仅是自然存在物,具有自然属性,更重要的是它是社会存在 物,具有社会属性.马克思指出:”人是最名副其实的社会动 物.”‘他的生命表现,即使不采取共同的,同其他人一起 完成的生命表现这种直接形式,也是社会生活的表现和确 证.”所以说,每个人都是社会中的人,都依赖于与他人的 交往,协作来提高个体生命的生产力和生活能力,交往和协 作的方式便是实践和劳动过程中构建起来的全面的社会关 系,其中最本质和核心的便是生产关系. (二)生命的价值:奉献社会和完善自我的有机统一 关于生命的价值和意义问题,马克思主义的经典作家作 过许多精彩的论述.马克思还是一个中学生的时候就坚定 而明确地以人我关系为尺度来权衡,评估人生的意义和价值 了.他在中学时的作文中就写道:如果我们选择了最能为人 类福利而劳动的职业,那么重担就不能把我们压倒,我们的 幸福将属于千百万人.恩格斯1895年3月为马克思 《1840年至1850年的法兰西阶级斗争》一书所作的导言中 就明确提出”群众自己应该明白为什么流血牺牲”的思 想.毛泽东同志把生命存在的价值和意义定格为”全心全意 [收稿日期]201l—O3—23 [基金项目]湖南省教育厅科研课题”大学生科学生命观教育研究”项目资助(编号:2008C726);南华大学社科基金”和谐社 会视野下的马克思主义生命价值观研究”项目资助(编号:2010XSJ41) [作者简介]刘衍永(1964一),男,湖南洞口人,南华大学政治与公共管理学院副教授. ①南华大学政治与公共管理学院硕士研究生. 第3期刘衍永,刘永利:论马克思主义的生命观17 为人民服务”.他将是否一切为了人民的利益作为评价生命 价值和意义的唯一标准.1944年9月,毛泽东在追悼张思德 所作的讲话中说:人总是要死的,但死的意义有不同