论中国现代美学建构内蕴的多元性.pdfVIP

2008年第 12期 山 东社 会 科 学 No．12 总第 160期 SHAND0NCSOCIALSCIENCES GeneralNo．160 论中国现代美学建构内蕴的多元性 唐善林 (首都师范大学 文学院，北京 100083) [摘要 ] 以中国现代美学家们对 艺术 的理解为 关注核 心，尝试 从 审美、启 蒙和 革命 的多元视 角来切入 中国现代 美学建构的 内蕴 问题 ：一方 面具体揭示其建构 内蕴的不 同表现及成 因，另一方 面深入探 讨其 不同 内 蕴间所形成的张力关系，以便更好地理解和把 握 中国美学现代建构 内蕴的丰富性和复杂性 。 [关键词] 审美；启蒙；革命 ；多元性 [中图分类号]101 [文献标识码]A [文章编号]loo3—4l45[2008]12—oo16—o4 自2O世纪 80年代末始 ，美学界就尝试从不 同角度和层 并在现时代的历史文化语境 中对其作 出不同传统的思考 ，从 面对 20世纪中国美学 的诸 多 问题进 行探讨 ，希 望通过对 其 而使得 中国美学逐渐实现 了其现代转 换。这其 中表 征之一 历史发展脉络 的梳理和 内蕴的发掘来 指导 中国美 学之 当下 就是赋予 了艺术以审美独立与生命本体 的价值。 建构。鉴于这二十多年来美 学界在探讨和反思 2O世纪 巾国 中国古典美学有丰富的审美理论 资源 ，如老子 的 “涤除 美学方 面所取得 的成绩及经验 ，本文以中国现代美学家们 对 玄鉴 ”，庄子的 “心斋…坐‘忘 ”，孔子的 “诗 可以兴…游‘于艺” 艺术的理解为关注核心 ，尝试从 审美 、启 蒙和革命 的多元视 等 ，但他们并没有在美学学科意义上赋予艺术 以审美独立 的 角来切入 中国现代美学建构的内蕴问题 ：一方面具体揭示 其 价值 。与此不同，中国现代美学家们 ，如王 国维 、蔡元培 、宗 建构内蕴 的不 同表现及成因 ，另一方面深入探讨其不 同内蕴 白华 、朱光潜 、邓 以蜇 、丰子恺等，却在西方近现代哲学 、美 问所形成 的张力关系 ，以便超越 中国现代美 学史研究常用 的 学 、艺术 思想 的影 响下 ，认 为艺术 的本质就是审美 ，它首先具 启蒙与救亡 、审美与革命 、功利与超功利等二元对立思维 ，从 有一种超越道德 、政治 、知识 的独立价值 。这种艺术 的审美 而更好地理解和把握 中国美学现代 建构 内蕴 的丰富性和 复 独立价值是艺术之所以为艺术的根本所 在 ，而不再是道德 、 杂性 。 政治 、知识 的衍生物 。它带给我们 的是一种情感愉悦和精神 一 、 审美内蕴 ：艺术的审美独立与生命本体价值 自由，而不是生理欲望 和实用伦 理的满足 。因此 ，在 这一层 中国古代有着极为丰富的美学思想 ，我们可 以从 中发掘 面上 ，我们常常把艺术 、美或 审美看成是 同等概念。聂振斌 出各种滋养 中国现代美学的美学思想资源 ，但其没有独立 学 曾对王 国维在 中国美学 史上 的地位 作 出过如此 的评 价 ，他 科意义 上的美学 ，所谓 的 “中国古典美 学 ”是 我们 当代学人 说 ：“王国维的美学思想是 中国美学理 论从 自发状 态走 向自 在美学学科意识 下 的一种 赋名加 美学 思想 的归纳与提升 。 觉 的标志 ，从此 中 国人 开始 自觉地建设 美学 学科 的独 立体 然而 ，由于鸦片战争 、洋务运 动、中外通 商贸易等各种政治经