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论民族动画的传统审美精神 李 婷 2O世纪 20年代 。从 中国动画诞生那天起 ，它已走 同样，《小蝌蚪找妈妈》和 《葫芦兄弟》、(--个和尚》 过了八十多年 的风风雨雨，这其 中经历 了起步，发展 ， 等影片也是通过整体的群像塑造追求一种全局的和谐 辉煌 ，也面临了如今的尴尬。时至今 日，老一辈的动画 之美 。用力相当却又各有侧重 ，从而达到丰富、多样 ．异 家们所打造 的 “中国学派”早 已年华逝去 ，它所创造 的 常广阔的境界 。 辉煌历史似乎 已成 了一座难 以逾越 的高峰 ，让人望而 2、景别上 ，全景式的构 图更利于表现整体和谐 的 兴叹!然而 ．一代代的中国动画人始终没有放弃对它的 效果。 探索 。如今新一代的中国动画人正在全球化和商品经 西方审美 中 “主客二分”的理念使他们更致力于表 济浪潮 的冲击下艰难地摸索着 ：究竟 中国动画的出路 现个体差异 ．更加关注于对象的细节和细部表情动作 ． 在何方?也许 回过头去重新研究审视 “中国学派”的经 因而拍摄手法上也多采用近景 、特写甚至大特写 。镜头 典动画．研究其 民族审美之所在 ．对于我们 的探索能够 运动的速度和方式也力求快速多变 。从而达到突出个 起到启迪性 的意义。 体差异的效果 。 本文 以几部经典的民族动画为例 ．着重从审美精 我国经典 民族动画在景别设置上则多采用全景、 神层面而非形式层面进行探讨 ．深入挖掘 民族传 统审 大全景和远景 ．形成一种开阔的整体效果 。同时镜头的 美 的内在特征 。 调动不求 多变和出奇制胜 ，而更 多的是求平求稳 。在这 样的构图和镜头调动中，人与景 。主体和客体相互融 一 传 统美学的 “中和之美”所体现 的整体意识 、 合 。不凸不显．达到了一种整体和谐统一的效果 。 《国语 ·郑语》中说：“和实生物，同则不继。”这就是 3、情节上 。借鉴传统戏 曲程式化风格营造天人合 传统审美 中的整体意识。它处处体现 了 “以和为美”的 一 的整体效果 。 审美取 向。 在 《骄傲的将军》、大《闹天宫》、《哪吒闹海》、金《猴 以整体为美 ，既是中国传统美学的审美原则，也是 降妖》等影片中，故事结构 由发生、发展、高潮到结局， 艺术创造原则 ，这一点和强调 “主客二分”的西方美学 环环紧扣 ．完整饱满。西方常有的那种开放式的故事结 传统形成了鲜明的对 比。西方人欣赏的重点是 “个体 ”， 构在传统审美看来是不完整的，不平衡的，因而是不可 是 “局部”。而不是 “整体”和 “全部”，因此我们看到他们 取 的。 的艺术总是为某一 “个体 ”所创作 的，总是致力于塑造 同传统戏剧戏 曲一样 ，民族动画在情节设置上没 一 个个 “典型”形象。与此不 同．我国传统审美历来很少 有西方悲剧 中那种终究不能解决的矛盾和冲突，转而 “就事论事”。局限于某一特定的对象，而总是要仰观俯 追求主体和客体和谐相处的境界。故事无须客观地、逼 察，由局部到全体 。这种视宇宙为整体 ，视生命为整体 。 真地再现事实 。而是按照动画家理想 的审美方式去演 视艺术为整体的 “整体观 ”同样深深根植于动画家 的动 绎 。因此为动画安排一个团圆结局成 了他们追求 “和” 画创作 中。 的圆满，避免 “分”的痛苦的表现。 《大闹天宫》中，动画 l、人物设定上 ，整体形象的塑造体现 了对于整体 家在结局 的处理上推翻 了原著 中孙悟空被如来佛压在 群像和谐统一的艺术追求 。 五指 山下的 “悲剧式”的安排 ，而大胆地改为