论皎然、司空图诗论思想倾向与审美趣味的一致性及形成原因.pdfVIP

2008年 和《田师范专科学校学报》(汉文综合版) Ju1．2008第28卷第五期 总第55期 论皎然、司空图诗论思想倾向与审美趣味的一致性及形成原因 张岗 (陇东学院中文系 甘肃庆阳 745000) 【捅 璺J皎然和司空图这两位处在唐代不同时期的诗论家，其诗论主 诗品格高雅，这是 “格”很重要的一层意思。司空图在讲 “格”时， 张有着颇多相似之处及内在联系：不重视诗歌的社会内容，不反映社会问题而注 一 方面注重写出高的格调，另一方面更加强调如何写出高的格调， 重探讨诗歌的艺术特征、艺术形式和艺术技巧，如对诗之意境，韵味，风格的论 即他所说的 “直致所得”(与《李生论诗书》) “思与境偕”(《与王驾 述；自觉追求宁静淡泊的情思和境界，追求闲淡清雅、冷落寂寞的生活情调。反 评诗书》)、“目击可图”(与《极浦谈诗书》)以及 二《十四诗品》中 映出两人诗论思想倾向及审美趣味的一致性。从两人所处的时代背景、个人身世、 所讲的 “纤浓”、“绮丽”、“实境”、“形容”。由以上分析可见，皎然 思想状况等方面反映出来的诸多相似之处可以分析其形成的原因。 与司空图虽然论诗都重格，但格的涵义却有差别。这也恰恰反映出， [关键词]皎然；司空图；思想倾向；审美趣味：一致性：原因 到唐代才产生的 “诗格”这一古代文学批评专有名词，即便在唐代 在文学批评史上，唐代的皎然和司空图以论诗而著名，他们都 的不同时期也有着不同的含义。 因提出了对当时及后世影响深远的诗歌理论，在文学批评史上有着 皎然对诗之意境也作了论述。一方面他涉及到了诗境中的情景 崇高的地位。皎然的诗论主张集中体现在其 诗《式》和 诗《议》中。 关系，认为写景乃为抒情，他说：“诗情缘境发”(秋《日遥和卢使君 《诗式》有五卷本和一卷本，它提出了作诗的原则和方法，评价了 游何山寺宿阳上人房论涅粲经义》)；“缘景不尽日情”，即诗情寄托 历代著名诗人及作品，在这部著作里，皎然既对自己诗歌创作经验 于境而存在，把诗歌的基本因素情和景有机地统一了起来。另一方 进行了总结，也以其美学观点对诗歌创作经验进行了理论概括，是 面已认识到创造完整的意境即取境问题了。他注意到诗境并非仅仅 一 部较为完备的探讨诗歌艺术的专著。诗《议》一卷，又称 诗《义》， 选取客观物色景界，而有情思作用这一点，所谓 “意中之静”、意 原本已佚，一部分内容尚保存在后来的典籍当中。… 《诗式》偏于 中之远”就是指诗境中的情思状态而言。而如何取境? 诗《式 ·取 提示品式，《诗议》偏于评论格律，两者相通之处甚多，互相参证， 境》日：“夫不入虎穴，焉得虎子。取境之时，须至难至险，始见奇 对后世影响很大，故亦不乏赞美之辞：唐《才子传 ·皎然上人传》认 句。”主张要站得高，看得远。司空图对诗之意境有着更为详尽的论 为，皎然的这两部诗论专著 “皆议论精当，取舍从公，整顿狂澜， 述，一方面日：“意象欲出，造化已奇”(二《十四诗品》)；“长于思 出色骚雅”；明胡震亨也认为，在唐人诗话中，“惟皎师 诗《式》、诗《 与境谐，乃诗家之所尚”(与《王驾评诗书》)，指出写诗要情景交融， 议》二撰，时有妙解”(唐《音癸签》卷三十二)。司空图的诗论主张 诗不仅要有物象，更重要的是要有 “意象”，要有真情实感的自然流 主要体现在 与《李生论诗书》、 与《极浦书》和 二《十四诗品》中。 露。有 “境”而无 “意”，就只是写到生活的表象，反对堆砌表象， 在这些著作里，司空图对诗歌的艺术特征进行了深入地分析，从韵 强调意境的创造。这一点和皎然的说法基本一致，都强调了客观景 昧的角度论述了诗歌意境的创造及诗歌的风格。意境理论对后人产 物与主观情思融合的重要性。另一方面，司空图针对中唐对诗境的 生了十分深远的影响，像宋代严羽的 “兴趣”说；清人王士祯的 “神 认识仅停留在诗境的情景交融的特点，又提出了诗境多层次的理论， 韵”说都得力于该诗论主张。而其诗论代表作 二《十四诗品》更是 即 “象外之象”和 “景外之景”说。在 《与极浦书》中，司空图日： 一 部探讨诗歌创作、诗歌美学风格的理论著作，是当时诗歌纯艺术 “戴容州云：诗‘家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于 论的一部集大成著作，对诗歌创作，评论与欣赏等方面有着相当大 眉睫之前也。’象外之象，景外之景，岂容易可谈哉?然题纪之作， 的贡献。