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近20年以来的中国弓弦乐器研究 　　摘 要：文章对近20年以来的中国弓弦乐器研究进行了回顾，并以研究视角为依据，把前人研究分成了两部分：一是关于中国弓弦乐器起源的研究；二是关于中国弓弦乐器传播的研究，同时提出了对该领域值得研究和思考的问题。 　　关键词：中国弓弦乐器；研究现状；思考；综述 　　中图分类号：J 632 文献标识码：A 文章编号：1004-2172（2008）01-06 　　 　　弓弦乐器，即是以弓擦奏琴弦而发音的弓奏弦鸣乐器。中国弓弦乐器，自唐代产生以来经历了上千年流变，在进入20世纪之后更是步入了一个全新的发展阶段，在中国的社会音乐生活和音乐文化中占有着很重要的地位，同时成为了研究者们关注的对象。目前笔者收集到的20世纪80年代以来相关的文章共有11篇，此类文章多是以乐器本身为出发点，围绕弓弦乐器的源流问题分别展开论述的，但是对中国弓弦乐器进行系统、全面研究的文献却不多见。1999年，国际文化公司出版了项阳的《中国弓弦乐器史》一书，可谓是填补了这方面的空白，这部著作主要从音乐史和音乐考古学角度对中国弓弦乐器的源流、演变过程及发展至今的状况进行了更深入的阐述，具有开拓性意义。本文笔者拟在综述前人研究成果的基础上，从民族音乐学的角度对与中国弓弦乐器研究相关的诸多问题进行探讨，为以后能够更加系统地研究这一课题作点基础工作，并提出自己的几点思考。 　　 　　一、研究现状 　　 　　以目前笔者接触到的文献来看，根据其研究的不同侧重点大体上可分为两类，一类为起源研究；另一类为传播研究。 　　 　　（一）关于中国弓弦乐器起源的研究 　　前人在这方面主要是以古代文献和考古发现为参照，依照已有的材料对弓弦乐器的起源作出尽可能合理的推论与诠释。不同时期得出的各种结论在某种意义上说都有其相对合理的一面，并且为后人的研究奠定基础，但由于受到各种条件的制约又有其局限的一面，主要研究成果如下所述： 　　萧兴华的《我国拉弦乐器的产生和流变》［1］以乐器形制上的异同为主线，根据《旧唐书》中对筝与轧筝的描述推断出，由于唐宋时期奚琴、胡琴各有弹拨与拉弦两种形制，而且都是出现在轧筝之后，轧筝又是弹弦乐器筝的一种变体，所以如果没有两根弦的弹拨乐器就不会有拉弦乐器的产生，并认为唐时的弓弦乐器是由弹弦乐器改造与演变而来的，从而创造了以竹棒擦弦发音的拉奏手法。至于马尾弓则是后来从北方少数民族地区传入中原的，于是就产生了弓弦乐器源于弹弦乐器的学说。认为弓弦乐器源于弹弦乐器的文章还有朱岱红的《我国弓弦乐器源流考》［2］，作者在参考了我国弓弦乐器产生的背景和方式后，提出了弓弦乐器始于唐代，演奏是以竹片弹奏渐渐过渡到用马尾拉奏的。作者以共鸣体形状为划分依据，将我国弓弦乐器分为“共鸣体呈长方形”，例如轧筝；“共鸣体呈圆筒状”，如奚琴和嵇琴；“共鸣体呈梨形”，如元代以后所谓的胡琴，并认为3种类型的乐器有一个共同之处，即都是由弹弦乐器变化而来的。文中还以朝代为主线阐述各个时期弓弦乐器形制上的异同，并以乐器共鸣体制材料的不同把我国近代弓弦乐器进行了分类，这在当时此类研究中是不多见的。 　　弓弦乐器起源于什么地方是学术界讨论的热点问题之一。周菁葆的《胡琴的演变》［3］把中国弓弦乐器的发源地追溯到了国外。文中谈到我国汉代的琵琶、箜篌是从西亚经丝绸之路传来的，弓弦乐器没有传进来是因为那时西域民族以游牧为生，弓弦乐器不便在马上演奏。日本学者林谦三的《东亚乐器考》［4］中曾经提到文献记载上印度有一种酷似中国胡琴的原始弦乐器，然而哪里都找不到弓擦法的起源，他就很自然地想到中国弓弦乐器来自印度了。周菁葆却认为印度文献《乐海》中记载Kona有弓的含义却没有乐器的详细名称，所以弓弦乐器的起源不能够追溯到印度。通过查阅多方资料，周菁葆总结出了这样一条胡琴演变的脉络――阿拉伯人的拉巴卜→波斯人的卡曼恰→维吾尔人的哈尔扎克→中原音乐的胡琴。在作者看来，我国胡琴是中外音乐交融的产物，是西亚音乐东渐中的重要标志之一。从该文中的叙述我们发现，这条演变脉络上提到的几件乐器不但名称不同，而且形制和演奏方法也是大相径庭，它们之间是怎样产生联系的？传播的途径是什么？如果文中的结论是成立的，是不是还涉及到一个乐器沿革的问题？这些都还有待思考。 　　项阳《与中国弓弦乐器相关的几个问题的探讨》［5］这篇文章的主旨是把弓弦乐器的源流作为主要考察对象，作者对弓弦乐器的主要来源――“筑”进行了初步论证，首先他对山东省现存的一种古老乐器――挫琴的演奏方式进行了探讨，在《化石乐器“挫琴”启示》［6］中对其演奏过程中由击到轧进行了初步的论述。项阳选择从挫琴入手是因为据艺人们说，这就是战国时期的筑，同时作者从乐器构造及其演奏方法上证实了挫琴是一种既可“击”又可“挫”的古老乐器，而在历史上本来就有“