论炎黄时代华夏族与东夷、苗蛮之融合.docVIP

论炎黄时代华夏族与东夷、苗蛮之融合 　　摘要：汉民族是中国的主体民族，在汉民族形成过程中，又以华夏为主体、揉舍了其他民族的因素。炎黄时代，华夏、东夷、苗蛮三大集团以中原地区为核心，通过和平与非和平的方式，进行着密切的交流与融合。同时，各部落本身也在不断地发展变化，逐步分化出新的氏族和部落，华夏民族正是在这种膨胀与融合中逐步发展的。 　　关键词：华夏族；东夷；苗蛮；融合 　　中图分类号：C956 　　文献标识码：A 　　　文章编号：1002―6959(2006)06―0110―05 　　汉民族是中国的主体民族，在汉民族形成过程中，又以华夏为主体、揉合了其他民族的因素。徐旭生先生认为，在上古时代，主要有三大集团，即华夏、东夷、苗蛮，它们由相争而演进为和平共处，终归完全同化，才形成了尔后的汉族。司马迁在《史记?五帝本纪》中说：“三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷”。这是一种以华夏为核心的正统观，强调中原地区在中华文化起源及发展中的独断性，但也客观描述了以中原地区为核心，华夏及“四夷”相互融合的历史事实。需要注意的是，东夷、苗蛮虽然活动区域超出中原地区，但它们与华夏集团的相互融合过程是在中原地区进行的。 　　 　　一 　　 　　在华夏族的发展历史中，黄帝、炎帝作为神化了的人物而彪炳史册。从先秦时代起，华夏族即奉炎黄二帝为先祖。《世本》与《大戴礼记》明确归纳出以黄帝为始祖的统一谱系和以黄帝为首的五帝世次，司马迁据以作《五帝本纪》，第一次形成了华夏有同一来源的古史系统。使我们对华夏族的发展脉络有了一个初步的认识。 　　炎黄二帝作为华夏族的奠基人物古史文献及神话传说中都有描述，其活动是我们了解华夏族起源的重要依据。据《国语?晋语四》载：“昔少典娶于有虫乔氏，生皇(黄)帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”姬水，据徐旭生先生考证在今陕西省的北部。炎帝所居之姜水，《水径?渭水注》说：“歧水又东，径姜氏城南，为姜水”。杨守敬《疏》引《清一统志》认为姜氏城在歧山县东。又《世本》载：“炎帝姜姓”。《帝王世纪》亦曰：“炎帝，神农氏，姜姓。母女登游华阳，感神而生炎帝于姜水，是其地也。”可见炎帝族最早活动地区在陕西中西部的渭水流域。 　　炎帝族兴起后，一部分傍渭水向东移动，进入中原地区，主要活动于今河南及冀、鲁、豫交界地带，逐渐与这一带的东夷、九黎等族混杂相处。炎帝族进入中原后，自身获得了很大的发展，成为黄河流域几个著名的部落集团之一。相传，炎帝族有四支后裔：烈山氏部落、共工氏部落、四岳部落、金天氏部落。进入中原后，各支又有了发展，繁衍为许多分支，如四岳姜姓，分离出齐、吕、申许诸部落，在今河南唐河、南阳、许昌诸县境建立部落政权(国)。又如金天氏部落，其活动中心在汾水流域，后来逐渐与其他部落融合，而其分支中的沈、姒、蓐、黄四支则长期延续下来。 　　与炎帝同时代的黄帝部落随着族体的繁衍和壮大，其活动地区扩展至西部地区，即今长肃东北部与陕西接壤地带。《国语?晋语》说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葳、任、荀、僖、姑、儇、衣是也。”所谓“十二姓”，即由黄帝后裔繁衍形成的十二个胞族，这是同一部落中以直接血缘关系为基础的几个氏族结合起来的血缘集团。黄帝族兴起后，沿黄河向东移动，发展成为中原地区一个强大的部落集团，“天下有不顺者，黄帝从而征之。平者去之，披山通道，未尝宁居。”黄帝族的势力范围“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山”。丸山在今山东临朐县。岱宗即泰山，在今山东泰安市。空桐山在今甘肃临潭县。鸡头山在今甘肃平凉市。江即长江。熊即熊耳山，在今湖南省益阳市。湘即湘山，在今湖南省岳阳市，荤粥(音熏育)，为北方部落名称。釜山在今河北怀来县。 　　黄帝时代，以中原地区为核心，形成了三大民族集团：活动于陕西、河北中南部、河南中北部、山东西南部的华夏族集团；活动于山东滨海、黄淮地区的东夷族；活动于长江中下游及其以南地区的蛮族(“蛮夷”或“南蛮”)。三大集团的交流融合构成了华夏民族形成过程中的第一次融合高潮。 　　 　　二 　　 　　东夷，指分布于东方的民族集团。《礼记?王制》说：“东方曰夷”。《说文解字》亦云：“夷，东方之人也”。活动地域最初是在今山东南部地区，后来向四周扩展，遍及海岱、黄河中下游、淮河流域和东海滨海一带。东夷集团的组织比较复杂，先秦古籍常号称为“九夷”，学术界也有几种不同的说法，第一种认为东夷可分为隅夷、莱夷、淮夷、徐戎(或徐夷)、岛夷(或鸟夷)、介夷，根牟夷七种；第二种认为可分为太 ?(或太昊)、少 ?和蚩尤尤三部分；第三种认为东夷可分为太 ?、少