幻想中的社会模型.docVIP

????理想社会应该是什么样的社会？古往今来，无数先哲对这个问题进行了苦苦思索，在他们提出的理想社会模型中，最有影响力的恐怕就是马克思提出的共产主义社会了。共产主义社会的确是一个非常具有诱惑力的社会形式：别的不说，单从它提出的口号“各尽所能、按需分配”这一点，就够让我 们产生无限的向往　　 　　对我而言：理想社会并不是空想的社会，理想社会在一定的条件下可以实现;理想社会实现的条件不能太苛刻，决定理想社会能否实现的主要因素是生产力;理想社会并不是某个人想象出来的社会，但在正确的理念指引下可以更快更好地实现;理想社会绝不能通过改造人的“人性”作为其实现的前提条件　　那么，末来的理想社会是什么样子的呢？我想每个人心中都有自己的理想社会，下面就来谈谈我心目中的理想社会。在我看来，理想社会至少需要包含以下三个要素：　　 　　第一条：衣食无忧。即理想社会中的每一个人既使一辈子不工作也能保障他（她）的生命安全。　　第二条：人尽其用。即在这样的社会里每一个人都能施展他（她）的最大才能或从事他（她）最感兴趣的工作。　　第三条：视死如归。即在理想社会中，每个人都能找到心灵上的绿洲，每个人都能平静地面对死亡。　　 　　　　 　　理想社会第一条：“衣食无忧”解决的是“生”这个问题　　 　　一个人来到这个世界，从来就不是他（她）的自我选择。。既然“生”这件事情对每个人来说都不是自己的选择，那社会就必须保障每个人“生”下去的事实，即保证他（她）的生命安全。这与你硬拉一个人到你家做客，你就必须好好地招待人家的道理一样（至少要解决人家的温饱问题吧^_^)。让一个人从生到死都能做到“衣食无忧”，是对人具有“选择权”的承认和肯定，否则，人的“选择权”就会失去其存在的基础，就会有人对“人”的“选择权”提出质疑和挑战。　　 　　　　自由和平等从来就是人类孜孜以求的目标，但人类要实现什么样的自由、什么样的平等？本人认为，绝对的自由和平等是永远也无法实现的，抽象的自由和平等如从法律上承认它们的与生俱来也是一种自欺欺人（当然有比没有好）。我们要实现的既不是绝对意义上的自由和平等，也不只需要抽象意义上的一纸空文，我们需要的是一种实实在在的自由和平等！“衣食无忧”让社会上的每个人都有了活下去的基本条件，这其实就是让大家获得了实实在在的“自由”和“平等”，这也为社会的进一步发展创造了条件。不能做到每个人的“衣食无忧”，自由和平等永远是空谈。因些，我把“衣食无忧”作为理想社会的第一要素。　　 　　理想社会第二条：“人尽其用”解决的是“个人价值”的问题　　 　　“衣食无忧”解决了人“生”或狭隘地说：解决了人生存的问题。但人不是动物，人不能象动物那样仅仅为了维持一个有机体而存在。人人都有追求个人幸福的权利，这实际上也是一种选择。是选择生存还是更加美好的生活？我相信绝大多数人的想法与我一样，但无论选择那一种，都必须得到尊重。“衣食无忧”可以维持一个人生命的存在，但仅仅如此而已，想要得到更好的生活，或者说要想充分实现个人的价值，就必须付出自己的劳动和汗水。个人价值的实现固然需要个人的努力，但社会为个人创造条件是实现个人价值更重要的方面。理想社会第二条“人尽其用”解决的就是如何充分创造条件，让每个人的价值最大限度地发　　挥出来的问题。以下谈几点本人的看法。　　 　　　理想社会第三条：“视死如归”解决的是“死”的问题　　 　　很少有人把“死”作为理想社会的构成要素，中国人更是如此。孔子云：“敬鬼神而远之”，自东汉“废黜百家、独尊儒术”以来，中国人对死更是莫讳如深，唯避之而恐不及。对人缺少终级关怀的社会是不完善的，人除了要生存要发展外，还必须要有心灵上的寄托。生存、发展和心灵的寄托是一个人最基本的需求，它们分别对应理想社会的“衣食无忧”、“人尽其用”和“视死如归”，这就是本人把以上三者作为理想社会构成要素的原因。　　 。“人活着就是一种感觉”，第一个说这句话的人让其他所有的哲学家都黯然失色！“怕死”与其他所有的感觉一样，是人活着的理由之一，怕死的人才是一个正常的人，不怕死的是共产党员。如果社会上的每一个人都不怕死，那所有的法律条文和行为规范都会失去其存在的基础。　　 　　“怕死”与我说的理想社会第三条“视死如归”是不矛盾的。“怕死”是一种感性认识（感觉），“视死如归”是一种理性认识，后者指的是理性地对待死亡，即把害怕死亡也当成一种正常的现象来看待。“死”对每一个人来说，是绝对公平的。但这只是问题的一个方面，“视死如归”的另一层意义是要为我们每一个人找到一片心灵上的绿洲。活在这片绿洲上的人在内心的深处是愉快的，这种“愉悦感”让人有了活下去的理由，也就是对人有了终级关怀。