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《莊子》第三十二＜列禦寇＞ 　　列御寇之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。●瞀，音冒。伯昏瞀人曰：「奚方而反？」●方：事。曰：「吾驚焉。」曰：「惡乎驚？」曰：「吾嘗食於十（上將下食），●案：該字讀為漿。而五（上將下食）先饋。」伯昏瞀人曰：「若是，則汝何為驚已？」曰：「夫內誠不解，●誠：借為情欲之情。解：紓解。形諜成光，●形諜：形容舉動。諜，動也。成光：有光儀。以外鎮人心，使人輕乎貴老，而（上敕下韭」）其所患。●案：該字有釀之意。夫（上將下食）人特為食羹之貨，（無）多餘之贏，其為利也薄，其為權也輕，●權：權勢。而猶若是，而況於萬乘之主乎﹖身勞於國而知盡於事，彼將任我以事而效我以功，吾是以驚。」伯昏瞀人曰：「善哉觀乎！汝處已，人將保汝矣！」●保：聚守。無幾何而往，則戶外之屨滿矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤，●敦：豎。蹙：拄。立有間，不言而出。賓者以告列子，列子提屨，跣而走，●跣：赤腳；音險。暨乎門，曰：「先生既來，曾不發藥乎？」●發藥 ：指啟導以藥石之言。曰：「已矣，吾固告汝曰人將保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人無保汝也，而焉用之感豫出異也！●而：爾。感豫：引人歡心。出異：表現出與眾不同。必且有感，搖而本才 ，又無謂也。與汝遊者又莫汝告也，彼所小言，盡人毒也。莫覺莫悟，何相孰也！●相孰：相習熟、相親愛。孰，乃熟之本字。巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊，汎若不繫之舟，虛而敖遊者也！」 　　鄭人緩也呻吟（於）裘氏之地。●呻吟：誦讀聲。祗三年而緩為儒，河潤九里，澤及三族，使其弟墨。儒墨相與辯，其父助翟。十年而緩自殺。其父夢之曰：「使而子為墨者予也。闔【胡】嘗視其良，●良：冢。既為秋柏之實矣﹖」夫造物者之報人也，●報：猶成字，賦與之意。不報其人而報其人之天，●人：人為。人之天：天性。彼故使彼。●彼故使彼：天性使之發展成如此狀態。夫人以己為有以異於人以賤其親，齊人之井飲者相捽也。●捽：爭扭；音足。案：此句言掘井飲者以為是自造泉水，因而抗爭不相讓。故曰今之世皆緩也。自是，●自是：自以為是。有德者以不知也，●以不知：以為不智。而況有道者乎！古者謂之遁天之刑。聖人安其所安，●所安：自然。不安其所不安；●所不安：人為。眾人安其所不安，不安其所安。莊子曰：「知道易，勿言難。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也；古之（至）人，天而不人。」 　　朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，●單：殫之借字。三年技成而無所用其巧。聖人以必不必，故無兵；眾人以不必必之，故多兵。順於兵，故行有求。兵，恃之則亡。小夫之知，不離苞苴竿牘，●苞苴竿牘：應酬交際。苞苴，香草也，所以饋遺。竿牘，竹簡也，所以往來相問勞。敝精神乎蹇淺，●蹇：淺。而欲兼濟道物，●道：導。太一形虛。若是者，迷惑於宇宙，●案言為宇宙形象所迷惑。形累不知太初。彼至人者，歸精神乎無始而甘冥乎無何有之鄉。水流乎無形，發泄乎太清。悲哉乎！汝為知在毫毛，而不知大寧﹗ 　　宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數乘；王說之，●王：秦王。益車百乘。反於宋，見莊子，曰：「夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，●馘：此處指臉；音國。商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。」莊子曰：「秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，●癰：紅腫出膿的毒瘡；音庸。痤：疽；音搓二聲。舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！」 　　魯哀公問乎顏闔曰：「吾以仲尼為貞幹，●貞幹：棟樑。國其有瘳乎？」●瘳：救；音抽。曰：「殆 哉圾乎！●圾：危。仲尼方且飾羽而畫，●案言好文飾。從事華辭，以支為旨，●支：枝節。忍性以視民 而不知不信，●忍性：矯性。視：示。不知不信：未覺知所為已然不信實。受乎心，宰乎神，夫何足以上民！ 彼宜女與﹖予頤與﹖●頤：養。（指安養人民）誤而可矣！今使民離實學偽，非所以視民也，為後世慮 ，不若休之。難治也！」 　　施於人而不忘，非天布也。●天布：自然的布施。商賈不齒，雖以事齒之，神者弗齒。 　　為外刑者，金與木也；為內刑者，動與過也。●動：心靈動搖。過：罪過懊悔。人之離外刑者，金 木訊之；●訊：問罪。離內刑者，陰陽食之。●食：剝蝕。夫免乎外內之刑者，唯真人能之。 　　孔子曰：「凡人心險於山川，難於知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌 愿而益，●益：行為驕溢。有長若不肖，有順懁而達，●順懁：圓順。懁，音環。達：內心剛直。有堅而縵，●縵：怠慢。有緩而釬。●釬：急躁；音悍。故其就義若渴者，其去義若熱。故君子遠使之而觀其忠，近 使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其則，雜之以處而觀其色。九徵至，不肖人得矣。」 　　正考父一命而傴，●一命：命為士。傴：曲背；音語。