近代思想解放潮流复习练习.docxVIP

1．甲午战争“让之前三十多年中国的和平发展走向终结，也让因‘同光中兴’而恢复的自信最终丧失殆尽”。这说明A. “中体西用”无法挽救清朝的颓废B. 革新传统文化已成为时代主题C. 政治体制开始成为近代化障碍D. 国家兴盛的关键在于唤醒民众2．近代一些感时忧世之士主张：“廷精于中西学者，广译西国有用之书，贱价出售，以广流传，使咸识格致之妙用然后迂腐之见化，然后诽谤之风……朝野一心，人无间言。”下列主张属于“感时忧世之士”的是A. 以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术B. 人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举C. 举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则D. 由君主专制变为民主共和是“进化之公理”3．1896年，梁启超在代总理衙门起草的《筹议京师大学堂章程》中指出：“夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。”1898年张之洞出版《劝学篇》，提出：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。” 以下说法正确的是A. “中体西用”是当时中国各政治派别普遍接受的主张B. 张之洞把西政作为向西方学习的内容，其思想与维新派思想趋同C. 梁启超与张之洞宣扬“中体西用”都有救亡图存的目的D. 19世纪末，“中体西用”是中国近代化发展的强劲动力4．一位学者在评价新文化运动时说：“古代文学艺术大部分受到推崇，特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。诸子和佛学的研究在深化，恢复了它们应有的地位。就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有完全否定其在历史上的作用。”这观点认为新文化运动A. 反对旧道德祟尚现代文化B. 混淆了传统与现代的界限C. 充分肯定了文言文的价值D. 存在继承传统文化的特质5．洋务运动兴起之际，冯桂芬提出中国传统任命官员的方法“岂不以才德虚而无据”，因而他建议“吏部籍之以得举（举：选举）多少为先后，遇应升缺列上，其无举者不得列。”到1898年，京官们对这一改革建议几乎持清一色的敌对态度。以上材料说明了A. “中学为体，西学为用”的最初思想渊源B. 早期维新思想突破了“器物”的限制C. 冯桂芬是中国近代睁眼看世界的第一人D. 京官们在1898年一致反对变法图强6．1917年3月，严复撰文指出：“若察欧洲战势，德人乃处强弩之末。潜艇虽烈，不足制英人死命，敢料德、奥之即败。本月二日美总统威尔逊亲临国会，与德已宣战矣。而吾国走到第二步（指与德断交）之后，忽然中止，颇闻国会中党派尚有借此时机，作种种顾党人不顾国之计划。”这反映出严复A. 看清了第一次世界大战的性质B. 主张中国应尽快加入协约国集团C. 建议政府要继续严守“中立”D. 认为中国应先整顿内政而后参战7．1919年前后，北京学生社团如雨后春笋般涌现，其中著名的有新潮社、国民社、少年中国学会等；在《新青年》的影响下，新式刊物如《新潮》《国民》等也纷纷发行。上述现象反映出A. 五四运动唤起国人对政治的关心B. 马克思主义改变中国革命路径C. 思想的解放推动了新思潮的涌动D. 新文化运动促进了民众的觉醒8．《剑桥中国晚清史》叙述道“1861年以后，在中国的对外关系中出现了一个新时代。……中国也像所有其他国家一样，会了在一个根据社会达尔文主义行事的世界中搞生存竞争，从形式上看，儒家的‘天下’已经演变成‘国家’。”最能佐证材料中观点的史实是A. 清政府向外国派驻外交使团B. 翻译并出版《万国公法》C. 主动撤销对越南和朝鲜的藩属制度D. 涉外公文改“夷务”为“洋务”9．蔡元培认为，民族文化如果能贡献于世界者，重要两个条件，第一应以固有文化为基础，第二要能吸收其他民族文化以为养料。材料表明蔡元培A. 已经有兼容并包的教育思想 B. 思想观点具有文化融合的痕迹C. 对中国的儒家文化非常推崇 D. 对西方文化有绝对肯定之倾向10．近代有人写道：“中国之人震惊于格致（自然科学）之难，共推为泰西（欧美）绝学，而政事之书，则以吾中国所固有，无待于外求者。不知中国之患，患在政事之不立，而泰西所以治平者不专在格致也。”对以上论述理解正确的是A. 认为中国政治制度非常完善 B. 学习西方科技困难重重C. 指出“中体西用”的局限性 D. 揭露了西方制度的缺陷11．《纽约时报》清国上海，（1891年）12月28日讯：“今年20岁的大清国皇帝陛下，目前正由两个受过英美教育的北京国子监学生负责教授英语，而这件事是由光绪皇帝颁布诏书告知全国的。”以上材料反映的实质是A. 近代化教育体制的逐步普及 B. 光绪帝已初步具备维新思想C. 统治阶层求新变革以应时局 D. 统治阶级上层认同西方文明12．有人说他是“跪着造反”，也有人说他的思想是“不中不西，即中即西”。人们评价的是A. 林则徐